《生活秀》：武汉市井生活的“清明上河图”.pdfVIP

神州文学 《生活秀》：武汉市井生活的“清明上河图” 李志敏 江西省社会科学界联合会 摘要：池莉的写作是作为“小市民”的写作，她的身份首先 相纠缠。是来双扬成就了吉庆街还是吉庆街成就了来双扬？ 是“普通一市民”。《生活秀》作为又一部汉味十足的小说，再为 他们是互文的，对一方的理解阐释离不开另一方。来双扬是 武汉市民文化的“清明上河图”增添了新的场景和内涵。小说 吉庆街的来双扬，这条街道不但给她提供了安身的寓所、生存 成功地将地域文化融“化”入了人物塑造。表面上对吉庆街街 的空间，甚至参与了她性格的成长、人生态度和价值观的形 景风貌的直接描写并不多，但却在讲述一个卖鸭颈的女人的 成，它教给她的并不高雅但却实用的生活哲学、处世方式融入 故事的同时，自然而完整地发掘出了吉庆街潜藏的纵横交错 了她的血液，浸透了她生活的方方面面。吉庆街是来双扬的 的内涵。 吉庆街，来双扬支起的臭豆腐摊子是吉庆街有史以来第一例 关键词：《生活秀》；吉庆街；武汉市民文化 无证占道经营，它为吉庆街的热闹点燃了第一把火；她是吉庆 街最原始的启蒙者、定心丸，是吉庆街的偶像，享受着吉庆街 一、作为小市民的写作 正中央的地盘，享受着众人自觉的尊重和维护。 《生活秀》是池莉的一部中篇小说，小说展示的生活民情 《生活秀》展示的吉庆街，是一个“汉味”十足的大众文化 均是武汉特有的生活民情，小说的语言风味正是泼辣刻薄又 “秀场”。作为“非法”的夜宵大排挡，吉庆街有的只是缺乏专 不失幽默形象的武汉话特有的风味。很难想象，家家户户搬 业训练的乡下妹子、兼职服务员；出自“自学成才”的厨师之手 出竹椅在马路上过夜的景象离得开武汉夏季“大火炉”的气 的家常小炒；低廉得不出三十块钱就能把人吃撑死的价格；只 候，离得开码头文化在市民性格中刻印下的豪爽干脆；很难想 需几块钱就愿意对你哭对你笑为你颂扬为你歌唱的民间艺 象，“擦油、擦油”这类口头禅如何用京腔说得出来，它仿佛是 人。它的廉价和划算迎合了武汉小市民性格中天然存在的精 开口就像吵架的武汉话的专利；至于五芳斋的汤圆、蔡林记的 明和并不宽裕的收入；它存在于既有的规章准则之外，大方地 热干面、曹祥泰的糕点这类美食小吃更是武汉特色的标志。 包容了那些被乡村的贫困驱赶到大都市，又被都市排挤、鄙视 作为当代文坛“新写实”流派的掌门人，池莉一直保持着 的农村人，慷慨接纳了那些被都市残酷的生存法则边缘化的 自己对小说以及怎样写小说的看法，她认为“小说不是什么别 城市平民。一切都离高雅和格调很远。即使这样，吉庆街仍 的东西，就是生活本身的艺术”；作家首先要做一个明白人，从 能深深地吸引体面的成功男士青睐，比表面的“物美价廉”更 根本上“弄懂生活的常识、细节、原由和从骨头缝里发生的起 深层的奥秘何在呢？《生活秀》这样回答：“在吉庆街花钱，主要 承转合”，才能够具备写好小说的条件。在这种小说观的形成 是其他方面，其他随便什么方面。有意味的就在于‘随便’两 过程中，作家本人的生活体验起到了决定性作用。池莉的写 个字，任你去想象。吉庆街是一个鬼魅，是一个感觉，是一个 作是作为“小市民”的写作。她的身份首先是“普通一市民”， 无拘无束的漂泊码头；是一个大自由，是一个大解放，是一个 像其他小市民一样，接受着武汉市民文化的熏陶，体验着这个 大杂烩，一个大混乱，一个可以睁着眼睛做梦的长夜，一个大 城市生活的无奈和尴尬、愉快和艰难。日常生活引发了她对 家心照不宣表演的生活秀。”吉庆街的艺术是民间的艺术，它 文学的思考，在为住房奔波的途中，她看到了一街行人的肉身 没有阳春白雪拒人于千里之外的孤傲和挑剔，它是零距离的 与灵魂，“看见了生活的魔法与人在如何周旋”，发出了“有哪 现场直播和当场点播，它是每个城市平民都能够享用和领会 一个作家的想象力高于生活本身”的疑问。市民文化浸透池 的，它像一剂性味甘甜的解药，将束缚、虚伪、压抑、郁郁寡欢 莉生活的方方面面，通过艺术笔触同她的小说水乳交融，字里 ——这些都市生存的代价和衍生物化尽，用舒畅而惬意的体