“圣”气凌人——论源于生活又高于生活的现实题材舞蹈.pdfVIP

2013年4月 湖北第二师范学院学报 Apr．2013 第30卷第4期 JournalofHubei ofEducation Vol_30No．4 University “圣气爱人． ——论源于生活又高于生活的现实题材舞蹈 谢迟，李建勋 (湖北第二师范学院艺术学院，武汉430205) 摘要：大多数好的现实题材舞蹈作品，都有着深厚的生活作为积淀。“圣”气凌人，所谓“圣”气就是用最朴实无华的语 言，用身边最常见的事物，展现最具深度的哲思。舞蹈的创作需要接收这种“圣”气，需要在生活中获取养分，创作艺术 化的舞蹈，进而排演出接近人们生活的舞蹈作品，即从生活出发，在生活中寻找舞蹈语汇、舞蹈题材等。 关键词：现实题材；舞蹈创作；舞蹈编导；生活 中图分类号：J701 文献标识码：A 文章编号：1674．344X(2013)4-0083-04 作者简介：谢迟(1986一)，男，黑龙江齐齐哈尔人，助教，研究方向为中国古典舞。 早在20世纪初，在旧中国动乱的年代，许多舞蹈 在天上，所有“阴浊”之物都归沉到地面。之后，作者 作品就反映着当时的现实社会，如《义勇军进行曲》、 总结了六个字：“神于天，圣于地”。那些所有够不到， 《洗衣歌》、《再见吧，妈妈》等。这些作品都影响了当 摸不着，没有办法探究的，没有办法解释的奇特现象， 时的一批舞蹈人。改革开放以来，舞蹈作品的发展有 都被归为“神像”，都是神才能办到的事。相反，那些 了空前的进步，特别是现实题材舞蹈，层出不穷。这些 可认知的，可信的，容易理解的，都归为一个“圣“字。 作品关注生活、贴近现实，在艺术上体现人们的生活。 如果说“神”是充满想象的奇异世界，那么“圣”就在我 舞蹈也不再是孤芳自赏的艺术形式，于是有很多人加 们身边，客观地存在于人类世界，等待人们去认知和发 入到了舞蹈爱好者的行列。其原因就是舞蹈作品不再 现。比起神，“圣”更加接近人类，贴近人的生活。 是“形而上”的产物，更加贴近民生，更多的百姓生活 我们称孔子为“孔圣人”，孔子说的话、做的事，都 文化得到了舞蹈艺术的再现，使舞蹈艺术更加大众化， 会让你感觉确是如此。所以于丹说：“我们需要一位 更符合观众和市场的要求。然而在前进的脚步中。在 最具普遍性的孑L子……需要一位灰色的孔子。”…《论 创新的过程中：怎样才能拉近艺术与普通民众之间的 语》中孑L子说的话都是朴实无华的，仅仅用简单的词 距离?怎样在体现现实的过程中，又不舍去艺术美? 汇、朴实的语言就可以诉说最深刻的哲理。所以， 现实艺术的创作又怎样才能得到发扬?这些问题都摆 “圣”具有一种贴近土地，贴近生活的实在感。 在了舞蹈编导们面前。艺术作为人的主观意识的产 舞蹈《千手观音》和《进城》分别是中央电视台 物，需要关注其对物质的影响。一个好的艺术品对现 实社会的影响应该是积极的，反之，则是怠慢、消极的。 本身来讲，都是成功的佳作，但是两个作品给予观众的 舞蹈编导要创作的是一个不仅能够表现个人内心世界 视觉冲击却颇为不同。前者是妩媚动人、婀娜窈窕的 的作品，而且还需要这个作品要在一定程度上存在积 仙人；而后者则是普普通通、生活艰辛的进城务工人 极的思维导向。本文就是将这种贴近生活、贴近现实 员。一个是神化的美，另一个则是人化的美。好的艺 的，人化的、积极向上的舞蹈看做是拥有“圣”气的舞 术作品，是可以引起欣赏者共鸣的。《千手观音》固然 蹈艺术。 很美，但它的美，更侧重于形式。人们会因