“似与非似”以西方为参照系的中国古代绘画光影研究.pdfVIP

“似与非似：以西方为参照系的中国古代绘画光 影研究① 施筠(上海赡尉学院舞美系。上海200040) 【摘要】本文将西方绘画作为参照系，从整体意义上梳理了中国古代绘画中的光影与客观世界之间的8似与非似。。为了厘清此间关 系，将光影分为8光。与“影。的范畴进行深入讨论，认为中国古代绘画多只实现其中一个范畴，在光影的表现上相比西方绘画则有 模糊性和恒常性的特点。 【关键词】中国古代绘画光影研究；物象；模糊性；恒常性 0060—05 008—9675(2015)01 【中围分类号】J209【文献标识码】A瞄啊崤号】1 一、绘画“似与非似”结构中的光影维度 们仍然可以辨识出物象的固有色。此种视觉效果作用 在绘画中，则需要画家采用不用的颜色进行绘制物象 绘画所描绘的物象“似与非似”这一问题看似简 的受光面和阴暗面。另外，在各种光线下，客观世界 单，甚至可以由直观视觉感受出发进行判断，实则不 中的物象也会在环境中产生投影。因此，绘画对光影 然。我们若将客观世界中物象在人类视觉中“似与非 的表达可分为两个范畴，第一个范畴中的主要因素是 似”的内在结构要素进行解构，可分为以下五个维度： “光”，体现在绘画中则是用明暗塑造物象的形体。第 物象的形状、色彩、光影、物象彼此之间的空间关系 二个范畴中的主要因素是“影”，体现在绘画中则是 及逻辑关系。前三者表达的是物象本身作为视觉图像 物象形体之外的投影。明暗决定了物象的结构与质感， 的所有信息，后二者表达的是物象作为视觉图像所处 投影决定了物象的空间位置、环境光源及具体时间。 时空的所有信息。所谓“似”即为这些维度相互之间 因此，部分绘画对光影的表达同时实现了两个范畴， 对等的契合。而绘画正是经由这五个源自客观世界的 即完全与客观世界的光影相似；部分绘画对光影的表 维度在画面中的互渗而呈现出“似与非似”的观感。 达只实现了一个范畴，即部分与客观世界的光影相似； 在这五个维度之中，其他维度之间的差别固然存 部分绘画对光影的表达没有实现任何一个范畴，即与 在，却多少有较为相近的个案，可见中西绘画的互通 客观世界的光影不相似。 之处。只有光影这一维度，中西绘画之间仿佛存在着 在西方，从完全意义上的绘画出现之后，绘画 不可逾越的差异。从视觉印象出发来看，西方人自文 至少实现了光影的一个范畴，而大都同时实现了两个 艺复兴以来大都能画出与客观世界类同的光影，而中 范畴。例如，在1孓_14世纪的佛罗伦萨画家契马布 国古代画者却基本不画光影。那么，中西绘画中光影 埃的圣像画中，神圣的人物造型均没有投影，意谓天 的差异是否确实如此简单?若以西方绘画为参照系， 国中没有阴影。(图1)人物面部、手部和服