quot;楚吾尔quot;乐器辨析.pdfVIP

中国音乐(季刊)2007年第4期 CHINESEMUSlC 。桑海波 “楚吾皇岳器拷衍 摘要：“楚吾尔”是新疆哈纳斯地区图瓦人现今独有的一件重要的吹奏乐器，然而，人们 对它的认识却不够清晰j甚至说法不一。本文主要依据作者在新疆哈纳斯地区的田野工作资 料，对现存在该地区的“楚吾尔”乐器加以客观描述与详尽分析，并从民族音乐学的视角，对该 乐器进行了定性考究，以期为读者认知这一民间存见的独特乐器，提供一个可资借鉴的理论 参照。 ● 关键词：图瓦人；楚吾尔；乐器 中图分类号：T632．19文献标识码：A 文章编号：1002—9923(2007)04一0103一04 引言 的《隋书》、《新唐书》中多有记载，曾经是一个具有悠久历史 “楚吾尔”是新疆哈纳斯地区图瓦人独有的一件吹奏乐 的古老民族。据有关史料记载，图瓦人最初居住于北海。，即现 器，图瓦人读音为“chu’wu：r”，汉译音可见“苏儿”、“苏卧儿”、今的贝加尔湖一带，在唐代时就已经进入中国版图，与黠戛 “朝尔”、“潮儿”、“楚兀儿”、“抄兀儿”等名。《辞海》和《中国音 斯相邻，并受其统辖。7至9世纪期间，曾臣属突厥汗国和回 乐辞典》中并没设有该乐器的条目，近些年来许多涉猎到“楚 纥汗国；而在11世纪和12世纪时，又受契丹统治；一直到了 吾尔”的文献中对这一独特乐器诠释也不够清晰，甚至说法不 元朝时期，图瓦曾被称作“秃巴思”居住在西伯利亚南部的叶 一。尽管说法众多，但归纳起来主要有下列两种不同观点： 尼塞河的上游；而从那时到清朝近800年的时间，我国境内 一、“楚吾尔”是蒙古族古代乐器“冒顿潮儿”在新疆阿勒 的图瓦人一直被称作“乌梁海蒙古人”，并始终处在蒙古族的 泰地区的留存，是胡笳类乐器。持有此类观点的人认为，“冒顿 统辖之下，与蒙古族杂居。因此，我国境内图瓦人生活的风俗 潮儿”或“冒顿抄尔”就是胡笳，“冒顿”是蒙古语的木头，意思 习惯、宗教信仰和生产方式等文化背景均受到蒙古族的影 是用木头制作的抄尔乐器。 ． 响，甚至更多地表现出相同的特征，就连对外的交往也操蒙 二、“楚吾尔”是无吹孔形制的斜吹龠类乐器。持有此类观 古语言，所以，我国境内的图瓦人在历史上常常被误认为是 点的人认为，“楚吾尔”与《律吕精义》中的“楚”、现今的“筹”、 乌梁海的蒙古族就不足为奇了。自18世纪开始大部分柯尔 “潮儿”、“绰尔”、“却奥尔”同属古楚之地极为流行的无吹孔的 克孜人西迁至中亚，图瓦人就完全处在乌梁海的蒙古人之中 斜吹乐管竹簌之器名，是龠类乐器。 了，直到今天，我国境内仍有图瓦人对外不愿意自称是图瓦 I瓠时，笔者在对与此相关文献的梳理过程中发现，上述观 人。 念的形成基本都是从文本到本文的过程中得到的，很少有考 这里需要说明的是，自从18世纪柯尔克孜人迁居中亚 古资料为依据，更没有看到对现存乐器考察的结果。为此，究 伊始，大部分图瓦人也开始逐渐向萨彦岭以南的唐努乌梁海 竟哪一种观点更接近事实，我们只有对现存的“楚吾尔”乐器 地区迁移，时至今日成为俄罗斯境内的图瓦人民共和国。而 进行实地考察和分析研究以后，才能得出相应的结论。 一少部分图瓦人却开始西迁至阿尔泰山地区的哈纳斯、禾 木、阿克哈巴等地居住。我国境内的图瓦人就是那个时期迁 我的考察与研究 入的。然而，新中国成立以后，由于上述历史缘由，我国境内 一、关于图瓦人