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融合优秀传统文化的德育生活化创新研究 熊英杨靓姝 (武汉轻工大学 湖北 武汉430023) 摘要：当代青年的传统伦理意识弱化、道德状况堪忧，疏离生活世界的学校德育没有达到 预期的效果。德育要完成引导学生过道德生活的使命，必须关注生活，进行生活化创新。优秀传 统文化是民族的精神遗产、文化基因。是德育生活化创新的重要资源。借助活动途径强化优秀传 统文化熏陶，借鉴传统德育方式方法，将优秀传统伦理文化渗透至德育内容体系，是德育生活化 创新的实践路径． 关键词：优秀传统文化；德育生活化：创新 中图分类号：G47 文献标识码：A 日常生活。 我．出入腹我”“哀哀父母，生我劬 O引言 劳”“哀哀父母，生我劳瘁”。学校孝 1渗透优秀传统伦理文化的 正处于传统向现代转型的中 德教育．要摒弃传统孝道中的愚 德育内容生活化 国社会．伦理道德失序。青年一代 孝、亲隐等封建糟粕，保留其全民 道德状况堪忧。一方面．一些青年 1．1传统孝文化与孝德教育、生命 性的合理内核．赋予传统孝道以时 学生的价值取向功利化．社会责任 教育 代气息．推动家庭代际伦理从“以 感、公德意识淡薄，家庭代际伦理 亲子关系．是每个人的第一个 家为本”向“以人为本”的现代转 陷入危机：另一方面．一些学校德 人际关系．个人对其它社会关系的 换．有利于减少代际之间的矛盾冲 育目标高远空洞。德育内容偏狭教 期望和反应无不是亲子关系的映 突。孝德教育是德育的基点．它以 条、统一不变，德育方法单向灌输、 射。当前．我国家庭普遍存在的代 个体的生命为着眼点．从亲情、孝 缺乏参与体验。源自生活的道德。 际矛盾冲突．反映出传统“孝道”观 德的角度．让学生认识到生命的独 形成于生活。也指导着生活。正如 念与现代“平权”意识之间的搏弈。 特而珍爱生命，认识到自我放弃、 陶行知所言“没有生活作中心的教 代际冲突，使亲情疏离，社会和谐、 自杀是对父母家人爱心和责任感 育是死教育”。当前本本化、知识化 稳定与平衡遭受破坏．也妨碍了社 的缺失．是对父母最大的不孝；它 的德育疏离生活之根．难以达到引 会机制和社会功能的正常发挥。 让学生认识到生命的意义而尊重 导学生社会化发展、促进其精神成 “君子务本。本立而道生。孝悌也 生命．“老吾老以及人之老，幼吾幼 人的预期效果。“夫孝，德之本也， 者，其为仁之本欤?”孝乃人伦之 以及人之幼”．“立身行道．扬名于 教之所由生也”．做人的修养与觉 本．道德之源。是最原始的伦理意 后世，以显父母。孝之终也”，教导 悟是传统教育的根本，德育生活化 识和道德规范。家庭是社会的细 学生从关心自己、关心父母家人延 创新势在必行。优秀传统文化，是 胞．家庭代际伦理是社会的基础伦 伸到关心他人、社会和自然，在与 中华民族在长期的社会生活实践 理。益我国传统社会中，孝是家庭 自我、他人、自然建立和谐关系的 中积淀的、世代相传的精神遗产， 和睦、社会稳定的凝合剂，体现了 过程中。促进生命的和谐发展，创 是以生物遗传和社会遗传方式将 “善事父母”和亲亲、尊尊、长长