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台灣南島民族人類學研究 九十六學年度第二學期 授課老師：王梅霞 授課時間：每周一10:20-1:10；人類學系系館309 研究室：人類學系系館311 電話Email：meihsia@ntu.edu.tw 課程宗旨： 這門課程透過民族志的討論，希望引導學生思考人類學理論中，如何透過親屬、宗教、政治、經濟這些分支來掌握不同社會文化性質？當地人如何界定這些領域的範疇(category)？是否可能超越這些分支，從人觀、空間、時間、物質文化等角度來重新思考社會文化性質？另一方面，從區域研究的角度，將透過與「南島語族」（the Austronesian-speaking peoples）的研究對話，呈現台灣南島民族研究的重要性和未來的發展方向，尤其針對某些議題深入分析，例如：家屋、薩滿、獵首、權力的性質。進而，就台灣獨特的歷史發展過程，希望學生思考資本主義及國家的發展與當地社會文化相互轉化的過程。 第1週 導論 （2月18日） 第2週 布農族 I （2月25日） 必讀書目 黃應貴 1986 臺灣土著族的兩種社會類型及其意義， 刊於臺灣土著社會文化研究論文集， 黃應貴編， 頁3-43。 台北：聯經出版事業公司。 馬淵東一 臺灣中部土著族的社會組織， 刊於臺灣土著社會文化研究論文集， 黃應貴編， 頁421-443。 台北：聯經出版事業公司。 布農族親屬稱謂的奧瑪哈類型趨勢， 刊於臺灣土著社會文化研究論文集，黃應貴主編， 頁625-650。 台北：聯經出版事業公司。 黃應貴 東埔社布農人的家庭， 中央研究院民族學研究所集刊54：85-114。 人的觀念與儀式：東埔社布農人的例子， 中央研究院民族學研究所集刊67：177-213。 Dehanin 與社會危機：東埔社布農人宗教變遷的再探討， 國立臺灣大學考古人類學刊47： 105-125。 1993 作物、經濟與社會：東埔社布農人的例子， 中央研究院民族學研究所集刊75：133-169。 2002 物的認識與創新 : 以東埔社布農人的新作物為例 刊於物與物質文化， 黃應貴編， 頁171-210。 台北，南港：中央研究院民族學研究所學術研討會 第3、4週 布農族 II （3月10日） 必讀書目 黃應貴 土地、家與聚落：東埔社布農人的空間現象， 刊於空間、力與社會，。黃應貴編， 頁73-131。 台北，南港：中央研究院民族學研究所。 The “Great Men” Model among the Bunun of Taiwan, in Austronesian Studies Relating to Taiwan, P.J. Li et al, eds., pp.59-107. Taipei, Nankang: The Institute of History and Philology, Academic Sinica. 1998 「政治」與文化：東埔社布農人的例子， 台灣政治學刊 3：115-193。 1999 時間、歷史與實踐：東埔社布農人的例子， 刊於時間、歷史與記憶， 黃應貴編， 頁423-483。 台北，南港：中央研究院民族學研究所。 2006 布農族。 台北：三民 參考書目 丘其謙 布農族卡社群的社會組織。 台北，南港：中央研究院民族學研究所。 佐山融吉 蕃族調查報告書：武崙族前篇。 台北：臺灣總督府。 馬淵東一 馬淵東一著作集，第一至第三卷。 東京：社會思想社。 Ethnology of the Southwestern Pacific. Taipei: The Orient Cultural Service. 黃應貴 1988 Conversion and Religious Change among the Bunun of Taiwan. Ph.D. Thesis. London School of Economics and Political Science, University of London. 東埔社布農人的社會生活。 台北，南港：中央研究院民族學研究所。 2000 臺東縣史：布農族篇。 臺東：臺東縣政府。 第5週 泰雅族 （3月17日） 必讀書目 山路勝彥 （張炎憲譯） 臺灣泰雅賽德克族姻兄弟和己身孩子關係的認定， 刊於臺灣土著社會文化論文集， 黃應貴編， 頁599-623。 台北：聯經出版事業公司。 王崧興 （黃智慧 譯） 1986 非單系社會之研究， 刊於臺灣土著社會文化論文集， 黃應貴編， 頁565-597。 台北：聯經出版事業公司。 衛惠林 泰雅族的父系世系群與雙系共作組織， 臺灣文獻