小学语文寓言教学创新途径分析.docVIP

小学语文寓言教学创新途径分析寓言这两个字，总与伊索，与拉封丹，与韩非、庄子、孟子、列子，与所有遥远而亲切的古代智者紧紧联系在一起。寓言，看起来是那么短小，那么沉静，如森林里的一片树叶，似草尖上的一颗露珠。然而，这些精致而隽永的小故事，却又蕴含着那么深刻的人生智慧。很多时候，寓言的文字魔力，确实超乎我们的想象。如果说所有的故事文本都是收藏生活万象与人生百态的“口袋”，那么，寓言就像魔术师手里的那只“神奇的魔袋”。 “寓”者，寄托也。遥想那模糊的先民岁月，寓言因讽喻而存在，因规劝而存在，而教化而存在。无论是对于居庙堂之高的国君，还是处江湖之远的平民，讽喻、规劝、教化，既是寓言言说的目标所系，更是一种饱含智慧的言语方式与思维方式，一种足以抵达心灵深处、足以让人回味无穷的布道方式。轻轻解开寓言这只魔袋，我们看到的是荒诞，是幽默，是嘲弄和叹息，是顿悟与羞愧，是宇宙的澄明与人性的黑洞，是那种欲说还休的人生隐秘如青烟袅袅。 寓言，似乎更多地属于那些童稚的岁月，更多地诉诸小学语文教育。对于语文教科书里选择的那些寓言故事，我们可曾寄予过特别的热情，是否有过别样的凝思？寓言作为一种独特的文本，一种主要来自远古的文学样式，它有着哪些无可替代的文本个性？当下之小学寓言教学，是否遇到某种共有的困惑，是否存有某些教学通病？我们该探索出怎样的教学策 略与教学方法才能让寓言成为孩子的人生读本，才能开创出寓言教学的新路？ 带着这些问题，我们走进了岳阳，与这里的小学语文骨干教师展开了热烈的探讨。这次关于寓言教学的主题研讨，也是湖湘语文主题研讨走向市州教研的第一站。 一、寓言“魔袋”“，魔”在哪里 寓言作为人类早期的一种普遍的文学样式，无论中外，在漫长的历史传承中，拥有了种种相对稳定的文本特点，包括寄意于物、喻理于事的方方面面。寓言留给人们既有的印象是怎样的呢？严霞（岳阳楼区朝阳小学语文教师）首先，寓言的内容简练。选入小学语文教材的那些文言文寓言，寥寥数十字就叙述了一个生动的故事。如《揠苗助长》，仅仅41个字，就将一个故事讲述得完整清晰，将那位“揠苗”的“宋人”刻画得栩栩如生。即使相隔两千多年，我们依然能感受到寓言文字的温度；《滥竽充数》全文只有44个字，却刻画了3个人物———南郭处士、齐宣王、齐湣王，个个性格鲜明，呼之欲出。寓言的这种简练美，不能不令人赞叹！ 其次，寓言的文字精准。文言寓言的文字极为简省，但用字却极为精当。《滥竽充数》里的“处士逃”，既不说南郭处士“为何而逃”，也不说南郭处士“如何去逃”，更不说南郭处士“逃往何处”，仅一个“逃”字，就将一个没有真才实学混水摸鱼而自食其果的狼狈、仓皇的处士形象刻画得入木三分！《掩耳盗钟》里的盗钟人，因为盗钟发出声响而“遽掩其耳”，去掉“遽”字，还有那样的可笑形象出现吗？那一种措手不及，那一种仓皇遮掩，那一种笨拙愚蠢的样子，霎时浮现在眼前。一个“遽”字，增色多少！ 第三，寓言的意蕴丰厚。寓言虽简，意蕴却丰。寓言里的形象虽已久远，却与现代颇多相通之处。现实中不是仍有“滥竽充数”之人，仍有“揠苗助长”之事吗？“宁信度，无自信”的人，在我们周围也并不稀罕。一则寓言所能读出的意味实在是非常深长。读者的多元解读，恰恰是寓言经典久存弥鲜的原因之一吧。 陈迎（岳阳楼区岳城小学语文教师）寓言被人们称为“理智的诗”“穿着外衣的真理”，在我看来，它更像是“古典的小小说”，总是对人们进行着委婉而又善意的讽刺和规劝。关于寓言的结构，拉封丹曾有个说法十分生动形象———“一个寓言可以分为身体和灵魂两个部分，所述的故事好比身体，给予人们的教训好比灵魂。”寓言的存在意义，无法离开它的讽喻和教化功能。读一则寓言，当然不可能不挖掘它的寓意。我们到底如何看待古典寓意之于现代人生、之于学生成长的意义呢？ 徐婷（岳阳楼区朝阳小学语文教师）寓言中的那些“道理”几乎都是教我们不要做什么。比如，不要拔苗助长，不要掩耳盗铃，不要守株待兔……，但事实上，现在人总是叶公好龙，总是说自相矛盾的话，总是做守株待兔的梦，总是干揠苗助长的事。寓言不要我们做什么，现实生活中我们偏偏又不自觉地那样做。仿佛寓言成了一道“魔咒”，总是一语成谶。这是值得深思的一个问题。其实，“掩耳盗铃”也好，“守株待兔”也好，那都是人的天性。智慧的古人只不过是假借寓言这种方式，让人认识到自己人性荒唐与可笑而已。寓言的“魔力”体现在，它不仅讽喻别人，还能调侃、幽默自己，更能很好地警示自己：“我是有毛病的， 我应该想方设法去克服这些毛病。”不过，因为绝大多数寓言最终都传达给我们一个“不要怎样”的信息。在教育学上，有一个这样的定律：对小孩，不宜说不能做什么，最多可以说 应该做什么。如此以来，当老师通过“守株待兔”等寓言来“教导”我们“不要怎么样”的时候，其消极意义也悄然产生。相反，我们一说起“愚公移山”“纪