先秦诸子论德八则2016.ppt

先秦诸子论德八则 君子有九思：视思明，听思聪，色思温， 貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问， 忿思难，见得思义。（《论语·季氏》） 危害后果 得到，这里指得到的物质利益 指做事严肃认真 思虑，想 听清楚 脸色神色 态度 品德高尚的人有九个方面的问题要经常思考：观察事物，要想着尽量看明白；听别人谈话，要想着尽量听清楚；与别人相处，要想着脸色尽量温和；神情态度要恭敬；说话，要想着一定忠诚老实；做事，要想着一定认真敬业；有了疑惑，要想着一定虚心向别人请教；在气愤时，要想到患难和后果；见到可得的利益，要想一想是否合乎道义。 译文： 富与贵，是人之所欲也，不以其道 得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也， 不以其道得之，不去也。 （《论语·里仁》） 这 居处，这里是“享有” 憎恶，不满意 凭借，依靠 摆脱 卑贱，指地位低下 道义 富与贵，这是人们想要得到的，如果不是凭道义得到的富贵，品德高尚的人是不会享有它的；贫与贱，这是人们所憎恶的，但如果不是凭道义得到富贵，品德高尚的人不会借以摆脱贫贱的。 译文 ： 本则强调道义的重要 鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可 得 兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义 亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 （《孟子·告子上》） 能，能够 同时占有 想要 选择 鱼，是我想要得到的，熊掌，也是我想要得到的，如果这两样不可能同时得到，就舍弃鱼，选择熊掌。生命，是我想要得到的，道义，也是我想要得到的，如果这两样不可能同时得到，就舍弃生命，选择道义。 译文： 孔子曾提出“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁” 恻隐之心，人皆有之；羞恶 之心，人皆有 之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。 恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心， 礼也；是非之心，智也。（《孟子·告子上》） 同情处在困苦、患难中的人 指对人尊敬 判断对错 的 厌恶邪恶事物 同情苦难者的心思，人人都有；憎恶邪恶事物的心思，人人都有；恭敬待人的心思，人人都有；明辨是非的心思，人人都有。同情苦难者的心思，就是“仁”；憎恶邪恶事物的心思，就是“义”；恭敬待人的心思，就是“礼”；明辨是非的心思，就是“智”。 译文： 本则阐述了仁、义、礼、智的内涵。“仁”是仁爱，是同情心。“义”是正义，是憎恶一切可耻的行径与邪恶的事物。“礼”是恭敬，是对他人的尊重。“智”是能够明辨是非。这些是基本道德。 君子养心 莫 善于 诚。致诚则 无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。 （《荀子·不苟》） 陶冶自己的思想性情 没有什么 比……更好、更重要 达到 只，只要 助词，宾语前置的标志 君子要陶冶思想性情，提高自己的道德修养，没有什么比诚心诚意更重要的了。要达到诚心诚意，无须做别的事情，只要恪守仁爱，奉行道义，就可以了。 译文： 本则强调了诚信的重要。 志不强者智不达，言不信 者行不果。（《墨子·修身》） 成果 智能不会通达，即不会充分发挥人的聪明才智 实现诺言 意志 智慧才能 意志不坚强的人，不能充分发挥他的聪明才智；说话不守信用的人，他所做的事情就不会取得成功。 译文： 本则也强调了诚信的重要。诚信是保证行为获得成功的条件。意志坚强也是成功者不可或缺的优秀品质。 士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以 为己任，不亦重乎？死而后已， 不亦远乎？（《论语·泰伯》） 宽广、坚毅 把 停止 道路 把……作为 有志之士不可以不心胸宽广，意志坚强，因为他们肩负的责任重大，要走的路很遥远。把实行仁爱作为自己的责任，不是很重大吗？毕生为之努力，要走的路不是还很远吗？ 译文： 本则讲“士”必须具有心胸宽广、意志坚强的美德。这里指的“士”是那些有济世之才和远大抱负的人 天下莫柔弱于水，而攻坚 强者莫之能胜，以其无以 易 之。 （《老子》） 比 因为 代替 它，代指水 来 它，代指水 天下没有比水更柔弱的了，然而冲击坚强的东西没有什么能够胜过它，因为没有什么能代替它。 译文： 本则老子用比喻生动地说明了持之以恒的坚强意志，具有无坚不摧的力量。 （1）则中的“九思”，从获取信息的角度讲的句子是（ ）、（ ）；讲待人接物的言行态度的有（ ）（ ） （ ）（ ）；论述人的内在