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元代戏剧常识 一、剧本 包括：曲词、宾白、科介三部分 ① 曲词 主要展示人物心理，抒发感情，具有强烈的抒情性，有时也用来交待剧情。 曲律与诗词的不同之处： A、杂剧采用中原音韵的新四声 B、有的可以平仄通押 C、比诗词韵脚繁密，一般句句押韵. D、每套都要一韵到底，不得换韵 。 《窦娥冤》第一折 【仙吕】【点绛唇】满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。 【油葫芦】莫不是八字儿该载着一世忧？谁似我无尽头！须知道人心不似水长流。…… 曲文 曲文与曲乐的配合有一定灵活性，可随时增添衬字、衬句，也可减字减句。 尚仲贤《王魁负桂英》：“殿阶前空立着正直牌。” 白朴《梧桐雨》“寡人亲捧一盏儿玉露春寒” 关汉卿套数【南吕· 一枝花】《不伏老》： “我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响珰珰一粒铜豌豆。” ② 宾白 即道白 “唱为主，白为宾，故曰宾白。言其明白易晓也。”（徐渭《南词叙录》） 对白、自白、带云、背云、内云等 ——散文白 韵文白——如上场诗、下场诗 《窦娥冤》蔡婆的上场诗“花有重开日，人无再少年。不须长富贵，安乐是神仙。老身蔡婆是也。” 赛卢医的上场诗：“行医有斟酌，下药依《本草》。死的医不活，活的医死了。自家姓卢，人道我一手好医，都叫做赛卢医。” 楚州太守桃杌的上场诗： “我做官人胜别人，告状来的要金银。 若是上司当刷卷，在家推病不出门。” ③ 科介 “做”与“打”的做工表演 元杂剧中一般简称“科”，南戏中则称作“介”。 （做相见科） （做行科） （做勒卜儿科） 徐渭《南词序录》说：“相见、作揖、进拜、舞蹈、坐跪之类，身之所行，皆谓之科。” 二、体制 ①一本：四折一楔子 折，是剧本情节的一个自然段落，还是戏曲音乐的一个单元，每折由一个套数构成。 楔子，只唱一两支曲子，篇幅比较短小。 位置不固定。一般放在剧本开头，也有一些放在折与折之间。 ② 角色 旦、末、净、杂四类 旦 ：正旦、副旦、小旦、贴旦、搽旦等 末：正末、副末、冲末、外末等 净：一般为反面人物、滑稽人物等。 杂：杂角 如卜儿、孛老、徕儿、孤、驾、洁、邦老、细酸等。 ③ 一人主唱 一本戏限定由男主角（正末）或女主角（正旦）一人歌唱，其他配角一般都只有道白。 “末本戏”或“旦本戏”。 【对比】南戏 剧本由若干“出”组成，“出”数不作规定。 曲词的宫调没有规定 角色分为生、旦、净、末、丑等各类 均可歌唱 三、题目正名 元杂剧的结尾 用两句或四句对偶句总结全剧内容，交待剧名 。 题目 秉鉴持衡廉访法 正名 感天动地窦娥冤 “全名” 、“简名” * 元代戏剧 杂剧 南戏 元曲 狭义 广义 ——元杂剧 ——剧曲 + 散曲 （元杂剧、南戏） （小令、套数） *