晋东南炎帝史迹及其对华夏文明探源的意义_刘毓庆.pdfVIP

刘毓庆，柳 杨： 晋东南炎帝史迹及其对华夏文明探源的意义 晋东南炎帝史迹及其 对华夏文明探源的意义 刘毓庆 柳 杨 （山西大学文学院，太原 030006） 摘 要：传统认为炎帝起源于陕西，然而在西汉以前的文献中找不到任何根据。相反，在先秦记载中，炎帝族的活 动却集中于山西晋东南太行、太岳之间。更值得注意的是，在太行、太岳之间，至今遍布着与炎帝有关的传说和习俗。 从地理生态环境考察，此地亦最具备炎帝尝百草、得嘉禾的条件，而其封闭的地理环境，亦是最佳的文明孵化场。因而 先秦文献及今民间关于炎帝在晋东南活动的记载与传说，应当引起我们足够的重视。农业是文明之母，因此晋东南炎 帝的传说与祭拜，对于华夏文明探源工作亦有着十分重要的意义。 关键词：炎帝；晋东南；华夏文明 中图分类号：K871 文献标识码：A 文章编号：1000-2987（2005）04-0020-06 1995年1、2月间，山西电视台与中央电视台，连 会跑到南方。这一观点是有相当说服力的。因此有人 续报道了山西省高平市团池村发现炎帝陵碑的消 提出了“北起南迁说”，以为初在宝鸡，后来才南迁 息，此事引起了地方政府开发炎帝文化旅游的热情， 到湖南。作为“炎帝起源宝鸡说”的最重要的支撑有 十年之间，连续组织召开了几次炎帝文化学术研讨 两点，一是《国语》“炎帝以姜水成”的记载，旧以姜 会，邀请史学界名流参加。但因关于炎、黄传说，各地 水在宝鸡；如《水经·渭水注》说：“岐水又东迳姜氏 附会者甚多，故此事并没有应起史学界足够的重视。 城南，为姜水。按《世本》，炎帝姜姓。《帝王世纪》 笔者长期以来从事上古神话与上古文化的研究，并 曰：炎帝神农氏姜姓，母女登，游华阳，感神而生炎 曾对上古地理生态环境与古文明发生的诸多问题有 帝，长于姜水，是其地也。”姜氏城即在今宝鸡。二是 过关注，故而对于高平炎帝陵及其周边有关传说，未 《帝王世纪》中“有神龙首感女登于常羊生炎帝”的 有轻意放过。经过一段时间的研究，终于发现，此一 记载，今宝鸡炎帝陵所在地即有常羊山之称。这一观 传说对华夏文明探源工程的进行，关系甚大，故而撰 点在史学界一直占据着统治地位。但值得注意的是： 文为论，希望引起研究者的重视。 第一、据《国语》的意思，是先有姜水，后才有姜姓 一、炎帝起源“宝鸡说”不见于西汉前文献。而 的。《说文》也说：“姜，神农居姜水，因以为姓。”而 在先秦记载中，炎帝族活动则集中在晋东南太行、太 据郦氏所言，陕西的姜水本来是叫岐水的，是因为向 岳之间 东流经过姜氏城，才有了姜水之名。《陕西通志》卷 关于中华人文始祖炎帝神农氏发祥地的问题， 十也说：岐水东经姜氏城南为姜水。二者之间，存在 目前学术界最关注的有两个地方，一是湖南炎陵县， 着明显的不同。第二、宝鸡常羊山不见于史书，《陕 一是陕西宝鸡。因为这两个地方都有“炎帝陵”，并 西通志》及民国所修《宝鸡县志》也不曾记载，其起 有文献记载与民间传说做支撑。但更多的学者认为： 于何时，也不可知。如果其真与炎帝出生地相关，方 传说炎帝神农氏时“雨粟”、“植谷”，谷和粟都指的 志中定会特书一笔，不应弃而不顾。由此看来，“宝 是小米，这是北方旱地的作物，因此炎帝的发祥地不 鸡说”是有问题的。此说疑出自夏商以后。夏商之 收稿日期：2005-03-02 作者简介：刘毓庆（1954-），男，山西洪洞人，文学博士，山西大学文学院教授，主要研究方向为先秦两汉文学与中国传统文化研究。 !! ! 晋阳学刊 2005年第 4期 ·晋文化研讨· 际，在中原政治冲突中，夏人及姜姬二姓大批进入陕 姜姓之人皆称自己是神农炎帝之后。而在文献记载 西境内，这样就把炎帝、黄帝的传说带到了这里。同