《他们眼望上帝》中黑人女性珍妮自我价值实现.docVIP

《他们眼望上帝》中黑人女性珍妮自我价值实现摘 要 本文拟以珍妮的三次婚姻为线索，通过研究珍妮对语言的运用和她与自己声音的关系分析她如何逐渐摆脱了种种阻碍其实现自我的力量， 并最终发现和了解自我，从而找寻到自己的声音。珍妮对声音的探求过程与赫斯顿对语言的运用是并列存在的。 关键词 珍妮 自我价值 实现一、豪斯顿及《他们眼望上帝》 豪斯顿是美国哈莱姆文艺复兴时期一位具有代表性的黑人女作家。她是第一位以黑人妇女为主人公，并以表现黑人妇女寻求自我，争取解放为主题的黑人女作家。《他们眼望上帝》描写了反抗传统习俗的束缚、争取自己做人权利的珍妮的一生。通过自己的三次婚姻，珍妮逐渐成长起来，找到了真爱，而正是这种真爱促使她找到了自己的声音。珍妮对声音的探求过程与赫斯顿对语言的运用是并列存在的。 二、珍妮对声音的探求 女性通过发展一种以自身社会上的经验为基础的文化来勇敢抵抗社会给予她们的定位。很多批评家认为声音是黑人认定自我身份最基本的方法。这表现在珍妮的三次婚姻中。 （一）珍妮的第一次婚姻 从西佛罗里达一个春天的下午开始，珍妮在鲜花盛开的梨树下得到了启示——这种启示促使了她对人生的寻求。在梨树下，她目睹了自然界与人完美和谐的统一。她明白她想获得这种爱，想建立与世界和谐统一的相互关系。这时的珍妮还不能清晰地表达自己的真正需要。 成为洛根·基利克斯的妻子是祖母南妮为珍妮设定的角色。把一个妇女的命运寄托在一个男人的身上，这在父权制社会里是理所应当的观念，对于曾长期做奴隶的南妮更是十分自然的。她把婚姻视为珍妮的出路，以此来避开穷困和侮辱，并且认为婚姻是带来较高社会地位的机会。然而，珍妮在结婚后丝毫感受不到她所憧憬的浪漫爱情和幸福婚姻。作为一名物质至上主义者，在洛根眼里，珍妮同他的土地和房子一样，只是他的一笔财富，一头干活的骡子。从小说中对珍妮和洛根仅有的三次对话也可以看出她婚姻的不幸，这仅有的几次对话都是在争吵。最终珍妮在同洛根大吵一架后，她便离开家，同乔迪一道走了。 （二）珍妮的第二次婚姻 当乔迪·斯塔克斯走进她的生活后，他似乎合理地代替了令人厌烦、信仰实用主义的洛根·基利克斯。乔迪为珍妮带来了富裕、体面、有地位的生活。但是，乔迪依然是一个典型的大男子主义者，他并未平等地对待珍妮，只是把珍妮视为他的玩物、点缀、供他观赏的笼中鸟。珍妮之所以憎恨乔迪也是因为他压制了她的个性。珍妮在她的前两次婚姻中都是男人的附属物，是任人摆布的沉默的客体。一个人丧失了声音，失去了发言权，就是失去了自我。要寻求自我和实现自我，就要找到自己的声音。就在乔迪临终之前，珍妮被压抑的力量终于爆发出来，她用斥责的话语狠狠地打击了乔迪，她用大段的带点残酷的激烈言辞责骂乔迪。她大肆诅咒社交上的繁文缛节，此时的珍妮对自我的认识开始觉醒，开始寻找自己的声音了。失去了男性权威的乔迪随后一病不起，不久便死去了。 （三）珍妮的第三次婚姻 珍妮的第三任丈夫茶点在珍妮寻求自己人生目标的过程中起到了催化剂的作用，他教给她所有全新的语言，珍妮与茶点的婚姻使她活跃起来。茶点鼓励她说话，同她谈话交流，不但没有压制她的个性发展，还通过带她感受新鲜事物和发展新的技能来鼓励她发展自己的个性，他把自己置于和珍妮平等的地位。现在她能够在男人们面前讲话，这表明她拥有自己的“声音”了。茶点对她个性的尊重正是珍妮爱他的源泉，她获得了与前两次婚姻不同的地位。此时的珍妮对语言的运用达到了一个新的水平，在珍妮发现凭借自己的话语和别人交流可以寻找到自我时，她认识到沉默也可能是源于对自我的认可。她找到了自己的声音，然后学着控制它。 三、豪斯顿对语言的运用 在《他们眼望上帝》中，最值得注意的一个方面就是豪斯顿把叙事者使用的标准书面英语和小说人物使用的20世纪早期南方黑人土语交织在一起。在整篇小说中，她运用了一种有趣的叙述结构，在高度文学性的叙事手法和口语谈话间展开故事。小说中大段的对话反映了珍妮世界中丰富的语言文化内涵。这些人物的话语在美国文学中是不多见的，而且人物独具特色的语法、词汇及语气都显示了他们的个性特点。展开的对话段落赞美了南方黑人语言，呈现了一种在文学中并不常见的真实的声音。豪斯顿除了维护南方黑人丰富多彩的文化的客观存在以外，她运用的对话也明确有力地表达出小说的主题。比如，豪斯顿利用语言表达出珍妮与茶点的婚姻和她与乔迪的婚姻之间的差异。当珍妮遇到乔迪时，我们没有听到她的话语；叙述者用标准书面语告诉我们他们在谈话，极少提到他们真实的话语。在另一方面，珍妮与茶点的交流则大量运用了长长的土语对话，这反应了他们在真正的交流而且彼此相互尊重。在整篇小说中，珍妮都在为寻找自己的声音而斗争。豪斯顿运用对话作为叙事方式，这也证明了这种寻找的重要性。 四、结论 从对珍妮三次婚姻