论中国哲学史研究方法的自觉建构——从高秀昌博士的研究谈起.pdfVIP

’ 2011年3只 中州学刊 Mat．，2011 AcademicJournalof No．2 第2期(总第182期) Zhongzhou 【冯友兰研究】 论中国哲学史研究方法的自觉建构 ——从高秀昌博士的研究谈起 杨翰卿 摘要：高秀昌博士撰写的冯友兰中国哲学史方法论研究，在系统、全面、深入阐释评析冯友兰中国哲学史研究 方法论思想基础上。提出了他关于中国哲学史研究方法论的深刻思考，具有自觉重构与创建中国哲学史研究方法 论的理论价值和现实意义。发傲性地使我们揭明：研究中国哲学(史)，需要、可以和能够运用并包容多种多样的方 法、模式和视角，不同方法(范式)的创新、探索和建构，是中国哲学史研究和中国哲学多样性进展的重要条件。 关键词：冯友兰；中国哲学史研究；方法论；多元开放；融贯创新 中图分类号：B261 文献标识码：A 文章编号2011)02—0154—05 冯友兰治中国哲学史始终保持着高度的方法论 作。在这方面，《冯友兰中国哲学史方法论研究》话 自觉，不仅有“三史”的鸿篇巨制，而且为中国哲学 语中肯：“冯友兰的中国哲学史研究与哲学的创新， 史的研究和学科建设，奠立了重要的方法论基础。 始终都保持着高度的方法论自觉。”“在冯友兰长达 近年来学界关于中国哲学(史)研究的方法论探讨， 四分之三世纪的中国哲学(史)研究中，方法及方法 取得了诸多创获，获得了重要进展。高秀昌博士选 论始终是他关注的重点……冯友兰对中国哲学史方 取冯友兰中国哲学史研究的方法论思想进行系统、 法论的自觉探索，是他成就‘三史’、‘六书’的重要 全面、深入地研究，著成《冯友兰中国哲学史方法论 前提，也是他始终走在中国哲学(史)研究前沿并成 研究》一书，既完整地推展出冯友兰研究中国哲学 为领军人物的关键。”① 史的方法论思想，更是归宗于著作者关于中国哲学 一定意义上，实际的哲学即哲学史，任何时期任 史研究方法论的研思，以专著之论促进着中国哲学 何哲学家对某一哲学问题的探讨，都是哲学发展史 (史)研究方法的进一步探索。 中的一个环节和实现。有哲学的发展或演进，即有 哲学史的研究及其研究方法。在中国学术发展史 一、冯友兰对中国哲学史研究方法论 上，自先秦以来诸如《庄子·天下》、《苟子·非十二 作出了重大贡献 子、司马谈《论六家要旨》、刘向刘歆父子的《别 任何学术研究无疑都贯穿着一定的研究方法， 录》、《七略》、“汉学”、“宋学”，尽管不是近代意义 然而却有运用研究方法的自觉不自觉以及研究方法 上的哲学史研究，却都是对中国学术思想的总结性 特色优长高下的分别。冯友兰研治中国哲学史始终 研究和批判性评述。冯友兰研治中国哲学和中国哲 保持着高度方法论自觉，总是在明确而突出的方法 学史．既有中国哲学史研究方法论的思想渊源。同时 论意识指导下，在自觉建构起的独具特色的研治中 又具西方哲学方法的深厚基础，这是他始终保持高 国哲学史方法的基础上，来成就他的中国哲学史著 度方法论自觉的两方面学术培壅。始终保持着高度 收稿日期：20lm—12—30 作者简介：杨翰卿，男，西南民族大学政治学院教授，硕士研究生导师(成都610041)。 15