原来古诗词也可以这样教.docVIP

原来古诗词也可以这样教说到中华民族的经典文学，人们往往对唐诗、宋词、元曲倍加赞赏。的确，中华民族是一个诗的国度、诗的海洋。五千年积累的诗歌文化是炎黄子孙的文化瑰宝。古诗词以其精炼的语言、丰富的想象、真挚的情愫传唱千年而不衰，成为中国文化史上一道靓丽的风景线。自《诗三百》以来，经楚辞、汉乐府、魏晋南北朝诗，迄唐诗宋词元曲，其间不绝如缕的是两千多年来诗人们忘情于其间的醉心之作，如：“红笺小字，个个含愁”之幽会弃妇怀情之唱，“大江东去浪淘尽，千古风流人物故垒西边”之豪情壮志之辞，“采菊东篱下，悠然见南山”之寄情山水隐遁山林之章，亦有“夕阳西下，断肠人在天涯”之羁旅思乡之作，更有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之感时怀世哀伤民生之音……其情真挚动人，其词藻更是耐人挑灯夜读百般琢磨，无怪乎中国许多文学大师对传袭千年之久的诗词大加褒扬，常言：需习古诗词方能至下笔如有神之境界。 面对着如此优秀的文化财产，教师究竟该如何去品析研读以及讲授呢？《课程标准》中要求1～6年级学生背诵古今优秀诗文160篇（段），7～9年级学生背诵80篇（段），并基本上要求背诵。但传统的古诗词教学往往把教学重点放在字词句的诠释和翻译上，致使古诗词的审美意蕴变得支离破碎，失去其审美价值和感染力。因此，教师应转变观念，充分利用各种教学手段，创设教学情境，引导学生通过反复唱、改、画，体会古诗词的内蕴美。 一、借助音乐，通过朗读吟唱开阔学生视野，感受自然美 音乐是生命的节奏和感情的旋律，是人类内心深处的情绪活动，是融合思想与感情的一种艺术境界。在教学中适当运用音乐可以有效地创设情境，让音乐走进作品，用音乐诠释古诗，烘托气氛，也能进入审美境界。 法国艺术家罗丹说：“美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”在古诗词教学中，教师要引导学生用自己的眼睛去发现自然美，感受自然美。走上寻美之途的第一步是引导学生去感受，即通过充分调动学生的感觉、知觉、表象、联想、情感去触摸内容的整体存在，去品味语言文字的意义、情味和旨趣。在这里，“涵泳”作为传统的语文教学法是很值得提倡的，它主张经过反复吟诵，潜心体会，最后了解把握诗歌主旨和艺术。现在我们可以借助媒体，声画并举，制造氛围，促进诵读。如教苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》时，笔者播映“长江滚滚东流”和“江水冲击堤岸”的壮观画面，背景音乐是电视剧《三国演义》片头音乐，让学生感受到苏词的磅礴壮阔气势，体会诗人面对古人的丰功伟绩，慨叹自己功业无成的愤激情绪。在这种浓郁的艺术氛围里，学生的诵读更加准确感人。还有可以借助外界的，如王震亚把根据王维的《送元二使安西》谱写的古琴曲改编为合唱曲《阳关三叠》，深情吟咏着悠远隽永的送别情；夏一峰和杨荫浏把李白的《关山月》填入渊远流传的古曲《关山月》，在豪放大气中透着深沉的感伤情怀；由苏轼的《水调歌头?明月几时有》改编的通俗歌曲《但愿人长久》也被邓丽君唱得委婉如诉。《春江花月夜》、《江河水》、《高山流水》等古典名曲与许多古诗词的意境也能达到意外的契合。 二、通过改改写写展示创造美 诗词是高度凝练的文学样式，让学生在有所感悟的基础上用散文化的语言表达出来，不仅能激发学生的形象思维，还能起到锻炼文字表达能力的作用。而学生对诗词的展开和发挥，使凝练的美转化为具体、形象的美，这本身就是一种创造性解读。例如在教授《水调歌头?明月几时有》时，可以首先让学生根据词的内容展开联想和想象，用自己的语言描述当时的情景和人物的心情。在听完学生的描述后再和学生一起欣赏梁大和在《苏东坡写作故事》一书中《千古绝唱“中秋词”》中的描述：“……一轮明月挂在中天，把清冽的银光洒向大地，默默地为千家万户祝福团圆。他们一边频频举杯，一边谈天说地。突然，年方7岁的苏迨，往东坡怀里一滚，天真地问道：爸爸，这天上的明月，是几时就有的？苏东坡还未来得及回答，已长得和父亲一样高的苏迈也忍不住插上一句：是阿，不知天上的仙宫里，今晚该是哪一年，月亮竟然这般亮、这般圆？听了两个儿子颇有哲理的问话，苏东坡像喝了著名的碧香酒似的真有点醉意，恍惚中好像驾着长风，飞到天上……”此时学生似乎也跟着苏轼上天入地，思念子由，望月抒怀…… 三、通过想象引导作画，创造艺术美 在我国丰富的历史文化宝库中，古诗词是文化艺术的精品。许多选入课文的古诗词都写得精妙绝伦，言简意赅，字词已尽而意韵犹存，读起来韵味无穷，荡气回肠。人称王维的诗“诗中有画，画中有诗”，其实中国的许多古典诗词，尤其是写景类的，都具有这一特点。所以，针对写景或描绘性强的诗词，可以让学生在绘画中体会作品的意境。教师也可以利用多媒体教学仪器向学生展示意境相同的山水画或自己绘制的图画，这样，图文并茂，更有利于学生揣摩诗中蕴涵的意境美。如《天净沙?秋思》，用“枯藤”、“老树”、“昏鸭”、“古道”、