李白生平简介.pptVIP

“诗仙”李白 一、李白其人 二、李白的思想 三、李白的漫游经历 四、李白的诗 一、李白其人 李白（701——762） 字太白，籍贯一说为蜀人（刘全白）；一说为山东人（元稹）；一说陇西人（李阳冰）；一说出生于中亚碎叶（今吉尔吉斯斯坦境内，范传正说）。据唐李阳冰《草堂集序》等记载，李白是凉武昭王九世孙，其先因故流亡到碎叶。中宗神龙元年，李白随父迁居唐剑南道绵州彰明县青莲乡。李父入蜀后，一直过着“高卧云林，不求禄仕”的隐逸生活，可能是一个富商。 李白的自我评价和他人评价 对酒忆贺监（并序） 太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为“谪仙人”，因解金龟，换酒为乐⑵。殁后对酒，怅然有怀，而作是诗。 四明有狂客，风流贺季真。 长安一相见，呼我谪仙人。 昔好杯中物，翻为松下尘。 金龟换酒处，却忆泪沾巾。 答湖州迦叶司马问白是何人 青莲居士谪仙人， 酒肆逃名三十春。 湖州司马何须问， 金栗如来是后身。 唐人依据李白字太白，认为他是太白金星下凡。李阳冰《唐李翰林草堂集序》中说：“惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣。” 李白自己在一篇序文中却称自己原本是三十六? 天帝的外臣：吾稀风广成，荡漾浮世，素受宝诀，为三十六帝之外臣。即四明逸老贺知章呼余为谪仙人，盖实录耳。（《金陵与诸贤送权十一昭夷序》） 二、李白的思想 儒、道、侠、纵横家思想的杂糅，以道家思想为主。 龚自珍《最录李白集》： “庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始。儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。” 三、李白的漫游经历 （一）蜀中时期（705--724） （二）以安陆为中心的干谒漫游时期（725--742） （三）长安三年时期（742--744） （四）以东鲁、梁园为中心的再次漫游时期（744--755） （五）安史之乱时期（755--762） 天宝三载春，上书请“还山”，玄宗以其“非廊庙器”，赐金放还。天宝三载，李白怀着悲凉、怨愤，高傲而又恋恋不舍的心情，告别了帝都，经由商州大道，离开关中，结束了在长安一年多的宫廷生活。 李白的人格： 过于理想化的人生设计，自信自负豁达的精神风貌，狂放不羁的性格，飘逸洒脱的气质。这是魏晋开始的人的觉醒发展至巅峰的产物，是盛唐精神高度升华的产物。 饮中八仙歌 杜甫 …… 李白一斗诗百篇， 长安市上酒家眠， 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 …… 四、李白的诗 李白的诗歌，是继屈原以来的积极浪漫主义诗歌发展的高峰。 “兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州。” “笔落惊风雨，诗成泣鬼神。” 李白的乐府歌行 李白诗古、近体俱佳，而尤以古体诗中的乐府歌行而著称。在艺术上，李白的乐府歌行体现了前所未有的创造力和无比强大的表现力。其艺术特征主要有如下几个方面： 1、鲜明的自我和浓厚的主体意识 “天生我材必有用”、“我辈岂是蓬蒿人 ”、“大道如青天，我独不得出” 南陵别儿童入京 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 自信满满、傲气十足、昂扬奋发、乐观进取、经世致用、大济苍生…… 行路难 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 反映了诗人宏大理想抱负受阻的内心强烈苦闷、愤郁和不平； 又突出了诗人的倔强、自信和对理想的执着追求； 展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。 2、感情强烈，个性鲜明 李白诗中所表现的情感不是一般意义上的情绪、心态，而是澎湃汹涌般的激情；其情感的抒发不是掩抑收敛，而是如同江河奔泻、火山迸发般的尽情宣泄。 而在这类情感的抒发中有往往表现了诗人鲜明的个性特征：向往人生自由，追求精神解放，敢于冲破传统的束缚。 将进酒 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 是人生