李煜、李清照愁情差异.docVIP

李煜、李清照词中愁情差异分析 内容摘要：李煜、李清照作为词坛的两位大家，愁情是他们创作的主题。他们的作品约有三分之二都是言愁的。尽管二人同抒愁情，但细加分析就会发现这愁中存在很大差异。李煜的愁具有理性色彩，抒愁时“如生马驹，不受控捉”，且往往将愁寄予梦这个意象中；而李清照的愁则是感性色彩较浓，表达时也要比李煜委婉含蓄的多，她选择的意象也与李煜不同，她更偏爱酒，往往以酒浇愁。造成二者这种差别的原因很多，本文仅就其性别、处境、文化底蕴这三方面进行探讨。 关键词：李煜；李清照；宋词 以悲为美，是中国文学的传统，而词作为一种敢于、肯于表现作者情感生活的一种文体。更是与悲愁结下了不解之缘。王国维在《人间词话》中云：“词之为体，要眇宜修。能言诗之不能言，而不能言诗之所能言。”诗虽宜言情，但词则更适于言情，并且它似乎就是专门为抒情而诞生的，所以它成了最适宜于抒发文人内心深处真情实感的文学样式。文人们的愁绪悲情通过词酣畅淋漓地抒发出来，感伤情调也就成了词特征的亮点。 南唐后主李煜和宋代词人李清照，这两位词史上的大家，无疑也难逃文学是苦闷的象征的樊篱，难以回避动荡乱离的社会现实，更难以回避那不幸的悲剧命运。愁情悲绪于是就成了他们创作的主题，在他们的作品中扮演了主角。 看二者的作品我们会发现，有三分之二都是言愁的。即便在他们创作的前期，作为一国之君的李煜“尝怏怏以国蹙为忧，日与群臣酣宴，愁思悲歌不已。”李煜出生于一个酷好浮屠的帝王之家。南唐烈祖李昪、中主李璟皆崇奉佛教《中国文学家大辞典》中华书局2004 年9月唐宋词鉴赏辞典》南京-江苏古籍出版社 1999年版，第17页。 ③ 刘云霞，《李清照词中愁情之分析》，南阳师范学院学报（社会科学版），第四卷第8期，第88页。 ④ 王国维，《王国维文学美学论著集》，太原-北岳文艺出版社，1987年版，第192页。 ⑤王国维,《人间词话》上海-上海古籍出版社 1998年版，第178页。 ⑦刘瑜,《李清照词赏析》南宁-广西教育出版社 1990年版，第203页。 ⑧杨敏如，《李清照词浅论》，《李清照研究论文集》，北京-中华书局，1984年版，第136页。 ⑨沈立东，《中国古代妇女文学与中国文学传统》，（中国古代近代文学研究月刊），1994年第八期，第222页。 ⑩褚斌杰，《李清照资料汇编》，北京-中华书局，1984年版，第4页。 2