元杂剧相关.ppt

元代其他戏台 1 临汾洪洞县上张村灵贶（kuàng ）庙元戏台。已毁 2 临汾洪洞县景村牛王庙戏台元至正二年，1342年，其石柱迄今还在原处耸立。已毁 3临汾襄汾县北膏腴村戏台石碑元至正二十四年，1364年，是今天所知元代的最后一个戏台。已毁。 4 临汾襄汾县汾城社稷庙戏台。已毁。 元 杂 剧 元杂剧中的四大悲剧 《窦娥冤》（关汉卿）、《梧桐雨》（白朴）、《赵氏孤儿》（纪君祥）、《汉宫秋》（马致远） 元杂剧中的四大爱情剧 《西厢记》（王实甫）、《墙头马上》（白朴）、《拜月亭》（关汉卿）、《倩女离魂》（郑光祖） 《窦娥冤》（原名《感天动地窦娥冤》） 楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。 加标题 楔 子—天章难偿高利贷，端云卖为蔡婆媳。 第一折—赛卢医赖债害命，二张搭救却逼婚。 第二折—张驴儿误杀己父，冤窦娥昏官判斩。 第三折—窦娥怨指斥天地，三桩誓愿昭清白。 第三层：窦娥发下三大誓愿。 第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈。 第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应。 第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。 三桩宏愿 一、血溅白练 要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。 【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。 二、六月飞雪 大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。 【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？ 三、大旱三年 大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。 【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。　　 * Page ? * LOGO 临汾市尧都区魏村镇牛王庙戏台 尧都区吴村镇东岳庙戏台 翼城乔泽庙戏台 元杂剧：元杂剧又称北杂剧。形成于宋末，繁盛于元大德年间（13世纪后半期-14世纪）。主要代表作家有，关汉卿、王实甫、马致远、白朴等。主要代表作有，《窦娥冤》、《汉宫秋》、《西厢记》等。其内容主要以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。其结构上最显著的特色是，四折一楔子和“一人主唱”。 元杂剧的题材内容 1、揭露社会黑暗，反映人民疾苦。 　　2、表现英雄主义，歌颂人民的反抗斗争。 　　 3、描写恋爱婚姻，反映妇女悲惨命运，表现妇女的愿望和追求。 　　 4、歌颂忠良，鞭挞奸佞。 5、反映家庭伦理社会道德状况。 艺术形式 一、“四折一楔子”是元杂剧最常见的剧本结构形式，合为一本。一本四折的形式并不是一成不变的，如《西厢记》五本二十一折，吴昌龄的《西游记》六本二十四折 二、音乐曲调方面元杂剧以北方音乐为基础，因此有别称“北杂剧”。杂剧限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。宫调是表示声音高低的调式（相当于现代音乐的C调、D调等）。曲子分许多宫调。曲牌，是曲调的名称。如【正宫】【端正好】，“正宫”是宫调名，“端正好”是曲牌名。 三、杂剧角色分为旦、末、净、杂。 　 四、主唱元杂剧一般是一人主唱或男、女主角唱，主唱的脚色不是正末，就是正旦 五、宾白在后世的戏曲中也叫道白或说白 六、科介也称科范、科、介，规定主要动作、表情、舞台效果。 关汉卿 ——《窦娥冤》 郑光祖 ——《倩女离魂》 白 朴 ——《墙头马上》 马致远 —— 《汉宫秋》 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人曾说他：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。 《窦娥冤》《