《春夜宴从弟桃花园序》fxh.ppt

书序 多为叙述著作者的意趣写作缘起等，如文天祥的《指南录后序》 赠序 创于唐初，用于临别赠言，如韩愈的《送孟东野序》 宋濂的《送东阳马生序》 宴集序 古人在宴集时，常常一起借着酒兴抒情赋诗，诗写成后公推一人作序。如王羲之《兰亭集序》。 三、齐读 初步感悟 二读 自读，自译 要求： 1、动口动笔动脑、结合课文注解翻译全文； 2、在翻译过程中把不懂的字词句划出来。 文中典故 探究与交流：畅谈及时行乐 有人说，该文流露了一种及时行乐的消极思想。 也有人认为，这种及时行乐的思想并不消极。 你是如何理解的，说说你的看法。 评价—“及时行乐” 这篇美文，读的时候，刚开始那种浮生若梦的人生感伤，慢慢会在李白坐花醉月的闲情逸致中，烟消云散；及时行乐的人生态度，也慢慢会在李白的洒脱雅怀中，变成了一种生命的讴歌。 李白把“及时”当成对抗岁月无情的法宝。人生苦短，我们必须保持强烈的“及时意识”，从这个意义上来说，“及时”倡导的不就是热爱生命、珍惜光阴的一种积极态度吗？ 行乐并非有罪，关键在于 “行什么乐”，这就需要我们树立正确的“快乐观”，如果你的快乐是健康而高雅的，及时行乐，难道不正是我们应该作出的正确选择吗？从这个意义上来说，“行乐”倡导的恰恰就是热爱自然、享受生活的一种积极态度。 1、即使生活把我愚弄一百次，我仍要作一百零一次追求。 2、人生是严峻的，它不一首浪漫的抒情诗，也不是一支优美的小夜曲，它是阳光与风雨的搏击，是欢乐与痛苦的交替。 3、人生是在希望之中度过的。没有希望的人生，好象没有生机的枯木。  4、生活犹如一口井，只有深深地开掘 ，才能流出甘甜的水。 5、我爱在这彩色的世界上生活,因此就应该为这彩色的世界增添一片绿叶,红蕊,一滴露珠而奋斗终生. 拓展探究： 同学们尝试回忆一下，之前学过的《兰亭集序》这篇课文的情感基调是怎样的？? 先喜而后悲 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。结尾却“临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出“悲夫”的慨叹?。 感情上为什么会有这样的不同呢？? 从时代背景、作者个人情况等方面入手 　　华彩的人生，高贵的灵魂 别伤害自己 ??? 只要我们投入生活，难免会遇到来自外界的一些伤害，经历多了，自然有了提防。可是，我们却往往没有意识到，有一种伤害并不是来自外部，而是我们自己造成的：为了一个小小的职位，一份微薄的奖金，甚至是为了一些他人的闲言碎语，我们发愁、发怒，认真计较，纠缠其中。一旦久了，我们的心灵被折磨得千疮百孔，对人世、对生活失去了爱心。 ??? 假如我们能不被那么一点点的功利所左右，我们就会显得坦然多了，能平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执著追求。这是一种修养，是对自己的人格与性情的冶炼，也从而使自己的心胸趋向博大，视野变得深远。那么，我们在人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。 上帝只掌握一半 ??? 自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。 ??? 不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。 ??? 你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。 《兰亭集序》开篇“仰观天地之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 。” 末段“临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出“悲夫”的慨叹 。 《滕王阁序》前文是“胜友如云”“高朋满座” “遥襟甫畅，逸兴遄飞 ”。 中间是“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数 ”。 后文是“呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已 矣，梓泽丘墟 ” 。 古人作的宴集序多有“兴尽悲来”的情绪转换，开始写乐，继而写悲，成了一个套子。李白同样写游宴，却完全摆脱了“既喜而复悲”的陈套。全文充满着春天的生机，洋溢着健康的欢乐，意境高雅，格调明朗。阳春，月下，美酒，共享天伦；咏歌，畅谈，赋诗，其乐融融。 五、畅所欲言 这样的一篇美文给了我们怎样的人生启示？ 既然浮生若梦，生命易逝，我们所能做的