鲁迅的“悲哀”之伟大.pdfVIP

鲁迅是中国现代文学史上的一位巨 人，是中国新文化运动的一块丰碑。他以求 实的精神为中国的文学增添了不朽的色 彩，以至于他的名字曾一度成为一种 “符 号”、一种“象征”、一种“伟大”的代名词。毛 泽东评价鲁迅为“现代的孔夫子”，可见鲁 迅对于现代中国的影响。然而，究其一生， 擂台》一文，就把鲁迅的论战文章说成是 争，意义就特别重要。这种斗争的深刻意义 我们却不难发现，鲁迅有鲁迅的悲哀。他的 “骂人文选”。还有一个事实：在二十世纪二 并不限于当时，只要封建专制主义仍然存 一 生有许多的挚友，也有许多的“怨敌”。因 三十年代，并不是只有鲁迅在“骂”，也不都 在，意义就十分深远。许多人就是满足于在 为要唤醒沉睡的中国国民，他同各式各样 是鲁迅首先开骂。梁实秋，沈从文，高长虹 权势者统治之下较为稳定的，或者他们自 的对手进行论争，尽管这些论争其实质并 等都在“骂”人。只是鲁迅的“骂”人文章不 己感觉还不错而实际上不过是 “暂时做稳 不限于具体事件的是非曲直本身，而在于 仅指出了种种之可骂，并继之以骂，而且还 了奴隶”的生活，他们对鲁迅的思想自然毫 鲁迅对国民劣根性的深刻批判。但鲁迅也 掘出了“骂”的文化意义。所以，房向东先生 不理解，认为鲁迅打扰他们安定的生活秩 因此成了一个有争议的人。我感叹于一首 有意思地说 “二十世纪二三十年代是一个 序，于是就像 明人和傻子和奴才》里的 古诗：“前不见古人，后不见来者，念天地之 骂人的年代，说好听的，叫‘百鸟争鸣’；鲁 “奴才”对“傻子”那样加以抗拒，并用各种方 悠悠，独怆然而涕下。”古诗说的不就是鲁 迅不过是百鸟中声音比较洪亮的一只。”因 式进行攻击。鲁迅对于这样的攻击，总是要 迅0-57一个孤独的英雄，站在高山之巅。 此就遭到了最恶毒的“反击”。 么不屑一顾，要么用三言二语加以回击，简 短的话语像一把把匕首般刺人对手心中，于 一 、 “悲哀”于他的真实 二、“悲哀”于他的脱俗 是乎怨敌四起，鲁迅成了一个孤独的人。 鲁迅和胡适，在五四时期，在提倡白话 鲁迅说他 “是知识阶级分子中最末的 三、“悲哀”于他的伟大 文反对文言文，提倡新思想新文化反对旧 一 个”。他生在封建社会的末期，处在封建 思想旧文化的斗争中，目标一致，曾经协同 统治阶级极端腐败、封建政权面临崩溃的 鲁迅于中国，可以说是“前无古人，后 作战。以后曾在学术上互相切磋。但由于他 时代，整个封建制度千疮百孔，各种矛盾和 无来者”也。但就是这样一个人，因为本着 们在思想上的根本分歧，终不免分道扬镳， 弊端都暴露无遗。鲁迅年幼时，因为祖父在 良心说了一些真话，就招致无数恶意的攻 走上相反的道路。胡适的反动言行其实在 官场中遭到挫折，家境“从小康人家而坠人 击。房先生在著作中说，一个像太阳和月亮 当时就遭到广大人民的唾骂，只不过鲁迅 困顿”。祖父、父亲和许多热心科举的长辈 一 样平常的客观存在就是：骂鲁迅的文章 对他的批判显得十分尖锐深刻，毫不含糊 悲惨的结局，使他认识到再也不能走“读书 远远多于鲁迅“骂人”的文章，陈西滢、梁实 的。其实，对于“骂人”问题，鲁迅是有着清 应试”这条“正路”。又由于家道中落，便他 秋等人骂起鲁迅来比鲁迅骂他们更加穷凶 醒地认识的。他在《而已集·谈所谓“大内档 了解到下层人民的生活和困苦，对他们产 极恶。郑学稼诬蔑鲁迅不是革命家。理由 案”》中说：“在中国做人，骂民族，骂国家， 生了深厚的同情。前辈傲岸的性格，某些历 是：鲁迅作为光复会成员，在辛亥革命期间 骂社会，骂团体——都可以的，但不可涉及 史人物的反抗精神：这些对少年鲁迅都有 并无多少革命行为。而且之后，还成为dv．1~ 个人，有名有姓。”在《论讽束 和《漫骂》等 很大影响，同时又亲身体验到封建社会丑 的北洋军阀的官僚。李长之等人诬蔑鲁迅 文中，鲁迅对所谓“骂人”的问题进行了分 恶的现实，便开始产生叛逆思想。“我总不 不是思想家，理由是鲁迅的言论只是“不满 析，指出被称为“骂人”的，其实是因为他说 肯学做幕友或商人——这是我乡衰落读书 于现状”，这是构不成一种思想的。还有