心灵的慰藉和满足——quot;电视娱乐节目热quot;的受众心理解读.pdfVIP

审读·阅评报告●sHENDuYuEPlNGBAoGAo √心灵的慰藉和满足 ——“电视娱乐节目热”的受众心理解读 ◎贺敏 1998年下半年，由湖南卫视推出的人的所有生活、工作的动力都来自于人 较尴尬窘迫的状态，让他们不知所措甚 “快乐大本营”，在中国电视界引发了一 的原始本能，这主要包括两类；一是“性 至出丑，让他们表现出和其他正常状态 股强烈的娱乐旋风，一时间风起云涌， 本能”，即爱的本能，二是死本能，即攻击 下迥乎不同的形象。这种形象对于他们 “快乐”“非常”“相约”“动员”等字眼的 本能。窥淫和这两种本能都是紧密联系 自己来说是负面的，但对于观众来说，却 频频出现，似乎在提醒人们：一个游戏 在一起的，首先，窥淫来自于人的性快 是隐私，具有“窥视”的价值。 与狂欢的时代已经到来。电视娱乐节目 感，即通过偷窥的方式看到这些他人隐 再比如连年卷起全中国收视狂潮 的火爆引发了人们从文化的角度对其 秘的时候能够给入带来巨大的心理满 的由湖南卫视推出的电视娱乐选秀节 进行关注。本文从合法化休闲快感的慰 足和快乐；其次，这种窥视在正常的人类 目——“超级女声”。这档节目打着“平 藉、窥视癖心理的满足、狂欢心理的发 社会中是不合法也不合理的，它违背社 民主义”的旗号，让普通人有可能实现 泄三个方面，试图从观众心理这一角度 会规范，也违背伦理道德，所以必须偷偷 艺术梦想，品尝做明星的感觉，乃至真正 分析电视娱乐节目热出现的原因。 地进行，这背后隐含着社会压抑的影 踏上星途，这是其卖点所在。而平民化 子。在“窥淫”中我们能够发现一种“隐 的风格与公开化的选秀过程也成为吸 一、合法化休闲快感的慰藉 藏／揭密”的二元对立，即引起人们快感 引普通人参加的关键所在。同样，这种 电视文化根植在当代文化的流变 的东西往往是被隐藏的，人们若想获得 “平民主义”也成为吸引普通观众收看 中。由于“休闲经济”诸概念的出现，休 这种快感就必须采取偷偷摸摸的方式， 这档节目的主要原因之一。但是，在节 闲和电视休闲的时代已全面来临。休闲 避开超我、甚至是自我的监视。在现实 目的运作过程中，我们会发现“权威对 学认为：休闲是人生命的一种状态，是一 生活中，秘密作为有目的的行为是普遍 普通人的侮辱”却成了这档节目的一个 种“成为人”的过程，是一个人完成个人 存在的。之所以是秘密，就意味着它将 重要的噱头和卖点，选手们的窘迫和难 与社会发展任务的主要生存空间，它不 是排他的、被隐藏的，而人出于这种“窥 受成了观众们乐于见到的场景。选手们 仅在寻找快乐，而且在寻找生命的意 淫”的天性，总是觉得在获取秘密的过 的发型、服饰、化妆、舞蹈动作，甚至一 义。所以“休闲”无疑有着比生活常态更 程中会得到巨大的快乐，于是他们会想 些算不上缺陷的生理特征往往都会遭 力丰富的文化内涵。而电视休闲更多的 方设法去窥视。当然，这些场景并不一 到评委的刻薄点评。“对于电视观众来 是以娱乐节目方式出现的。当代的一些 定都和性相关，因此，如果我们把“窥淫 说，把丑陋的东西毁灭给人看忽然变成 电视美学论者曾把电视娱乐休闲节目 癖”的含义扩大，我们可以用“窥视癖” 了一出喜剧。”现实生活中任何一个正 概括为后现代思潮影响下出现的快感 这样的一个词来替代它可能更准确些， 常人都有自己的尊严，在一个人丧失尊 文艺，而不是传统理性主义范畴内的美