焦循-以《易》释《孟》-的实践及其方法考察.pdfVIP

南京师大学报（社会科学版） May. 2017 / No. 3/ 焦循“以《易》释《孟》”的实践及其方法考察 杨思贤 * ［摘 要］ 焦循认为《周易》相比于《孟子》，具有哲学和历史的双重权威性。《孟子正义》“以《易》 释《孟》”，用“通变”观对以“辟异端”、“道统”、“性善”等为代表的孟学关键命题进行了新的诠释，以此 为基础，从“因”、“用”、“规矩”等维度构建起新的孟子学。“以《易》释《孟》”是经学注疏中“经典互证” 方法的代表，这种方法在保证经学文献体系不变的情况下，通过内部整合，丰富了经典的意义结构，发 展了儒家的哲学思维。 ［关键词］ 以《易》释《孟》；通变 ；经典互证 一、 引言 《孟子正义 》（以下简称 《正义 》）是扬州学派代表人物焦循晚年的精心结撰之作 （焦循生前完成 了 资料长编及 《正义 》初稿三十卷 ，手录清稿十二卷而殁 ，其子廷琥 、其弟征续录完帙 ），可视为焦循一生 的学术总结 。在注疏史上 ，面对 同一部经典 ，不 同的解经者往往从其特定 的学术或人生背景出发展开 诠释 ，因而呈现出不 同的解经风貌 。就 《孟子 》学史而言 ，赵岐是晚汉清流 ，迭遭政治祸患 ，所 以他 的 ① 《孟子集注》成书于宋孝宗淳 《孟子章句 》特别重视表彰 《孟子 》书中的士人气节 ，以抗乱世之浮云 ； ②朱熹时年 四十八岁 ，其理学思想架构 已经初成 ，因此朱熹是带着理学关注的课题来 熙 四年 （1177 ）， 观照 《孟子 》，《孟子集注》也成为展示二程及朱熹思想 的重要载体 。与之相 比，焦循在疏解 《孟子 》时 最值得关注的背景则是他 的易学造诣 。焦循 自述云 ： 循传家教，弱冠即好孟子书，立志为《正义》，以学他经，辍而不为，兹越三十许年。（《正 义》卷三十，第 1052 页） 其弟焦征云 ： 先兄壬戌会试后闭门注《易》。癸酉二月，自立一簿，稽考所业，戊寅春《易学三书》成。 * 杨思贤，江苏第二师范学院文学院副教授，2 100 13。本文是国家社科基金项目“诸子文献与东汉学术转型”（11CZW024 ） 阶段性成果。 ① 《孟子章句》的写作背景见赵岐在《孟子题辞》中的自述。焦循：《孟子正义》卷一，沈文倬点校，北京：中华书局《新编诸 子集成》本，1987 年，第24 — 25 页。本文所引《孟子正义》皆据此本，以下随文标注书名、卷数及页码。关于赵岐在注解中疏 发士人气节的研究，参见徐兴无：《论赵岐〈孟子章句〉》，《古典文献研究》第一辑，南京大学古典文献研究所编，南京：南京大学 出版社，1992 年，第420 — 422 页。 ②王懋竑：《朱熹年谱》卷二，何忠礼点校，北京：中华书局，1998 年，第76 页。 135 万方数据 又以古之精通《易》理，深得伏羲、