拜占庭《法律选编》“仁爱”化原因探微.pdfVIP

历史教学问题2017年第2期 拜占庭《法律选编》“仁爱”化原因探微 李继荣 摘要：《法律选编》是拜占庭帝国皇帝利奥三世与君士坦丁五世于740(741)年联合颁布的一部小型实 用法典。该法典首次明确提出的提升“仁爱”原则和相关法律条文所体现出的“仁爱”精神，使其成为继查士丁 尼《民法大全》后罗马一拜占庭帝国史上又一部重要官方法典。在帝国皇权不断强化态势下，《法律选编》“仁 爱”原则的提出，并非皇帝的仁慈使然，而与当时的社会环境有很大关系，主要表现在天灾人祸引起的人口锐 减，教会“博爱”思想激起的人文关怀，客观上迫使皇帝在追逐皇权至上原则的同时，不得不屈就以“仁爱”原 则来维护帝国的稳定，促进帝国的繁荣。 关键词：拜占庭；(-a律选编》；“仁爱”；法典 献参考；20世纪30年代至今，学界对该法典的研究则 引 言 进入了不断深入的阶段，如前南斯拉夫学者奥斯特 洛格尔斯基注意到该法典深受其它法的影响，如教 《法律选编》，旧译《埃克洛伽》，是拜占庭伊苏里 会法和东方习惯法；英国学者拜尼斯则关注该法典 亚王朝时期的一部“以民法为主，刑罚为辅”、‘镅导 与《民法大全》的区别，在《拜占庭：东罗马文明概论》 提升“仁爱”原则的法典，②其“仁爱”原则主要体现在 中指出，尽管“仁爱”是罗马诸君对其臣民的传统责 减少死刑、强调公平、限制父权及和睦家庭等方面。 任，然而这部新法典意味着其与罗马法精神相背离； 由于该法典是拜占庭帝国6—8世纪“黑暗时期”仅存 学者奥尔顿则间接地捕捉到该法典“仁爱”化与基督 的少数文献之一，故国内外学者也早已关注到该法 教的关系，他在《剑桥中世纪简史》中指出，该法典是 典的重要性。大体而言，20世纪之前为该法典文本的 一部被简化、被基督教化的民法典，在现代人看来， 收集和校勘阶段，出现了伦克莱维乌斯校勘本、林根 它以肢体致残的处罚代替死刑的新规似乎野蛮残 绍尔校勘本和孟非拉图斯校勘本三种；③20世纪初是 忍，但对当时的拜占庭人来说更显“仁爱”；至于国内 学界对该法典的翻译阶段，包括英国学者弗雷菲尔 学界，徐家玲教授的《拜占庭文明》和陈志强教授的 德的英文本、法国学者斯普尔贝尔的法文本呀Ⅱ德国 《拜占庭帝国史》也提及该法典，但多为总体性概述， 学者伯格曼的德文本，⑤它们是研究该法典的重要文 并未对其进行深人探讨。故目前学界对该法典的研 s本文是教育部人文社科重点研究基地项目“中古时期拜占庭立法文献研究与评注”(OSJJD770102)的阶段性成果。 作者简介：李继荣，贵州师范大学历史与政治学院讲师(邮编550001)。 ①李继荣、徐家玲：《“破坏圣像运动”误区考辨》，《理论月刊)2016年第11期，第86页。 ②中L kav0 xdvopt01r6下sPov是希腊语牵Lp￡o霄啦的比较级形式，直译为“爱人”，文中将其译为“仁爱”。 ofRomanLawthe Pub矗shedthe LeoIIIandConstantineVof Manual ⑧E．H．Freshfield，A Ecloga by Emperom 厶aunaat UniverSityPress，1926，p．ix． ConstantinopleA．D．726，Cambridge des Isaurians，Cemautzi，1929． ④c．A．Spulber，L’Eclogue ⑤L Leons111．UndKonstantinosFrankfurtam Burgmann，Edoga，缸Gesetzbuch V 1983．