两宋时期麦积山与南方佛教交流——从第43窟宋代题记谈起.pdfVIP

两宋时期麦积山与南方佛教交流 ——从第43窟宋代题记谈起 张铭1、2 (1．兰,k11大学敦煌学研究所，甘肃兰州730020； 2．麦积山石窟艺术研究所，甘肃天水741026) 摘要：两宋时期，虽然地处宋金交战前线，但秦州佛教中心麦积山却佛教兴盛，重修之风盛行， 与南方佛教交流时有发生。麦积山第43窟存有一条南宋淳熙二年(1175)墨书题记，记录了湖北-3 阳县景德玉泉禅寺僧慧德，重回旧隐地麦积山瑞应寺一事。该题记是研究宋代麦积山与湖北玉泉寺以 及南方佛教文化交流的宝贵资料。 关键词：麦积山 惠德景德玉泉禅寺 南方佛教 中图分类号：K879．24文献标志码：A 麦积山第43窟，位于麦积山石窟东崖下部，是麦积山现存的9个北朝石雕崖阁建 筑之一，关于其开凿年代及功用，历来备受关注，说法不一。1953年，文化部组织的 麦积山石窟勘察团所编写的《麦积山石窟内容总录》认为，该窟始建于北魏早期，经 西魏、唐、宋重修④。1957年，洪毅然先生通过实地考察后认为，首次提出第43窟开 凿于西魏，是西魏文帝文皇后乙弗氏之“寂陵”所在②。这一观点遂为之后的大多数学 者所接受⑧。初师宾先生则从崖面的布局人手，通过对该窟所处崖面位置和形制等的判 收稿日期：2016—01—04 基金项目：国家社科基金西部项目“丝绸之路甘肃段石窟寺类文化遗产价值研究”(16XKG006)；文化遗产保 护领域甘肃省省级科研课题经费资助项目(GWJ2014010) 作者简介：张铭(1984一)，男，甘肃平李人。博士研究生，馆员，主要从事佛教石窟考古与研究。 ①麦积山勘察团《麦积山石窟内容总录》，《文物参考资料》1954年第4期，第101页。 ②洪毅然《西魏文皇后乙弗氏“寂陵”遗址蠡测》，麦积山文物保管所编《麦积山石窟资料汇编》初集， 1980年，第135—137页。 ③之后认同第43窟为西魏乙弗氏“寂陵”的文章主要有傅熹年《麦积山石窟中所反映出的北朝建筑》一 文(原载《文物资料丛刊》4，北京：文物出版社，1981年)。《中国石窟·天水麦积山》收录有傅熹年 先生《麦积山石窟所见古建筑》一文，两文内容基本相同；另有项一峰《麦积山第43窟研究》(《敦煌 研究》2003年第6期)；董广强、魏文斌《陵墓与佛窟——麦积山第43窟洞窟形制若干问题研究》(《敦 煌学辑刊》2014年第2期，第60一75页)从建筑、墓葬、丧礼等新的视角对该洞窟进行了考察，并提 出了新的观点，认为外檐建筑可称为“庙”，中间穹庐顶的空间是孝子守孝的“庐室”，后室为“柩室”。 万方数据 88 敦煌学辑刊 2017年第1期 断，认为该窟的开凿年代为隋，是隋初敕葬神尼舍利的崖阁式石冢①。虽然关于具体的 开凿年代仍有争议，但是第43窟作为一座“瘗窟”却是被大家所公认，窟内现存的五 代、宋时期的五身造像，表明至少在这一时期，其性质及功能发生了变化，由一座 “瘗窟”变为佛窟。该窟留存的一方宋代题记，反映了麦积山与南方佛教的交流，也是 对该窟性质和功能变化的说明。 。 一、宋代题记识读及考证 笔者在麦积山第43窟进行考察时，对该窟前廊后壁左侧壁面上的一方墨书题记作 了仔细识读。该题记自左向右竖行书写，共6行(图1)，楷书。书写时壁面泥皮已经 脱落，故直接写于崖体表面，因年代久远，壁面砂石掉落，题记多有漫漶和缺失。项一 峰先生曾在《麦积山第43窟研究》一文末对此题记加以附录，但因对题记书写顺序的 识别出现偏误以及辨认不甚仔细，没有能够将该题记正确识读，其中的年代、地点及寺 院名称等关键信息没有录出，②故而没有引起人们的注意。现重新录文如下： 荆湖口路荆门军口(曹?)防I繇I／ 景德玉泉禅寺口口／ 惠德字明口暗淳熙口／ 年崴次乙未季秋闺口／ 月口幽日经口靓ELl2／ 後回萏隐以言己口口 按：《宋史·地理志四》“(荆湖)北路……军二：荆 门，汉阳。县五十六。南渡后……军三：汉阳，荆门，寿 昌··…·荆门军，开宝五年，长林、当阳二县自