从两个“疯女人”的对比中看女性主义——《雷雨》蘩漪VS《简·爱》伯莎·梅森.pdfVIP

放 又 汇 2008 ． 11 (中旬刊) 从两个 佩女人 的对比中看女性呈义 — — 《雷雨》蘩漪Vs《简 ·爱》伯莎 ·梅森 口 李 伟 (山东英才学院外国语学院 山东·济南 250104) 摘 要 蘩漪和伯莎 梅·森分别是 《雷雨》和 《简 ·爱》中的两个悲剧性人物，二者都是父权社会的受害者，她们大胆追求 个性 自由和解放，却被强大的异己力量所压制而窒息疯狂终致毁灭。笔者拟从女性主义视角对二人所处的社会背景，在社会、 家庭中的地位 ，无爱的婚姻 ，“疯”的真相和抗争等几方面进行对比和解析 ，揭露父权社会文化对女性的摧残和压迫，揭示女 性解放 的迫切性和必然性。 关键词 父权文化 女性主义 话语权 中图分类号：106 文献标识码：A 文章编号：1672—7894(2008)11-257-02 一 、 女性被压迫的社会文化根源 婚姻。在家里周朴园不给她任何自尊，不允许她有丝毫违逆 ，终 日 法国著名作家、女权主义者西l蒙娜 德· ·波伏娃曾说过：“女人 阴森的家庭像一 口枯井把蘩漪 磨“成了石头样的死人”。 并不是生就的，而宁可说是逐渐形成的”即女人之为女人，并非只 伯莎 ·梅森是一位富有的种植园主、商人梅森先生的女儿。男 是单纯生物学的原因，而是取决于 整“个文明”。31有文字历史以 主人公罗彻斯特的父亲是一个视钱如命的人，为了维持 自己的财产 来，东西方的父权文化都在不断地对女性进行文化塑造 ，竭力渲染 完整，他决定为罗彻斯特寻求--17富有的亲事，于是他找到了愿意 “男强女弱”、“男尊女卑”的天然法则。为了说明女性卑弱符合天 为女儿提供三万英镑陪嫁的梅森先生，而梅森一家也因罗彻斯特的 意，中国古代哲学家把女性的卑弱与阴阳五行乾坤之说融合起来， 家世好愿意联姻。婚后罗彻斯特以性格不同、心灵平庸及所谓遗传 指出：“乾，天也，故称呼父；坤，地也，故称呼母”(易经 ·说卦传)； 性疯病为借 口，把她囚禁在暗无天 日的桑菲尔德庄园的阁楼上。罗 “乾道成男，坤道成女”(易经 ·系辞传上 )。因此，天尊地卑、男尊 彻斯特曾无情地声称：“我从没爱过她 ，从没尊敬过她……” 女卑，成为中国女性苦难与屈辱的根由；在西方，父权文化从一开 4 “疯”的真相 始就把女性设计、塑造为男性的附属物，最典型的就是上帝抽取一 首先我们来看蘩漪。曹禺先生在 《雷雨》序言中曾写道：“她们 根男人的肋骨造了女人、以排遗男人的孤独的宗教故事。在父权文 都在阴沟里讨着生活，却心偏天样地高；热情原是一片浇不熄的火， 化的长期作用下，女性渐渐成为低于男性、受制于男性的 “第二 而上帝却偏偏罚她们枯干地生长在砂上 这类的女人许多有着美 性”，成为被压迫 、被边缘化的 他“者”，被排斥在社会政治、文化、 i1j『的心灵，然为着不正常的发展，和环境的窒息，她们变为乖戾 ，成 教育各领域之外 ，她们是无历史、无 自主权、无话语权的 “沉默 为人所不能了解的。受着人的嫉恶，社会的压制，这样抑郁终身 者 ”。 … … ”在 《雷雨 》中我们可以感觉出蘩漪并没有病，她的精神是正 二、从蘩漪和伯莎-梅森的对 比中看女性主义 常的，这一点周朴园也是心知肚明的。而他却坚持说蘩漪有病 ，逼 1．社会背景 她喝药，无非想以此建立一种冷冰冰的家庭秩序来运作他至高无上 蘩漪生活在二十世纪初 ，当时中围还处于父权、夫权统治相当 的权威，因为蘩漪的不合作不服从打击了他男性的自尊，动摇了他 牢固f]4ju,／代。周家是一个典型的封建性的资产阶级家庭，周朴园作 男权王国的稳定性。因此 ，周朴园便 “决定”蘩漪 “有病”。 为封建式的家长，严格信守着 “夫为妻纲”的传统道德信条