第四编 秦汉艺术.PPT

秦王扫六合， 虎视何雄哉！ 　　 挥剑决浮云， 诸侯尽西来。 ——《古风）李白 大一统的帝国 ——新统一的现实力量 容纳万有的想象心灵： ——海市蜃楼的齐文化； ——浪漫惊艳的楚文化 秦俑汉雕——虚实之韵 秦汉建筑——法天象地 儒家伦理、神仙方术思想、阴阳五行 汉画像——一体古今 汉赋——总括宇宙 楚文化  楚文化，为东周时期至秦朝末年中国南方的一支高度发达且风格独特的区域文化。楚文化是中国古代诸侯国楚国物质文化和精神文化的总称，楚国先民吸收了华夏先民所创造的先进文化因素。其辉煌灿烂的文化成就举世瞩目，作为楚文化重要组成部分的楚艺术品更是独步海内外，其设计形式和风格充分体现了楚人的想象力和审美意识。楚国艺术设计乃至整个楚文化的成熟是在当时特有的历史环境中产生的，追根溯源不能不与先秦时期的历史文明有关。 第一章 秦汉艺术的社会文化背景 一、中央集权的国家建立与文化统一 公元前221年，秦始皇蠃政统一中国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建大帝国。 秦始皇在政治、经济和文化等领域进行一系列改革，以巩固国家的政治和经济。他推行郡县制，统一文字、货币、度量衡，下令修筑驿道。秦帝国终于成为屹立于东方的大国。 汉承秦制，拓展和巩固了西北、西南的疆土，确立了以汉族为主的多名族统一的国家局面。 二、社会繁荣与工艺进步 秦汉王朝的建立，开辟了新的历史，产生了一批拥有土地和产业的新富豪。他们少受雅乐的约束，喜欢在宴饮酒酣之后作乐起舞，娱乐消遣，丰富了音乐、歌舞的艺术词汇。这些情形在汉代画像石、画像砖及汉墓壁画中，多有表现。 两汉期间，工商业有长足进步。手工业技术得到提高，规模扩大，冶铁、纺织、制盐、建筑、舟车制造、酿酒、制陶、制漆等行业，发展较快。 从中国几千年文明史发展的高度看，秦汉有两件大事，一是“书同文”，一是造纸。纸的发明和应用，体现了手工业技术创造性的进步，但它不仅仅是一个技术问题，而有深刻的文化内涵和辐射面，反映了文化教育水平的提高、文化传播迅速发展的需要。 三、儒家伦理与神仙方术思想的广泛影响 汉代“独尊儒术”，儒家的纲常伦理思想深入到社会各个阶层。在这种社会思潮的主导下，汉代艺术感染了很浓重的教化色彩。通过描述传说和历史故事，宣扬礼教，崇尚三纲五常。忠烈仁义，孝悌廉耻，成为汉代艺术中多予表现的主题。 汉儒讲论经学，以微言大义为宗，同时，也好谈阴阳五行之变，谶纬符命之学。 以董仲舒为代表的汉代儒学，吸取《周易》的思想，以天人感应、天人合一和阴阳五行作为理论框架，为忠孝纲常寻找依据。这个框架与庄子、屈原为代表的瑰玮诡谲的楚国学术思想，相当兼容。这也是汉代南北方学术思想融会贯通的进程，被称为“援道入儒”。 儒家的忠孝观念，与祈求羽化成仙的道术，共同营造了秦汉普遍追求厚葬并极力装饰地下墓葬建筑的氛围。帝王圣贤，孝子节妇，兵俑马俑，说唱庖厨，祥云瑞气，山神海灵，共同描绘出大量秦汉文物的艺术色彩。 四、沉雄宏丽的秦汉艺术风格 秦皇汉武，泱泱大国，造就了秦汉艺术沉雄宏丽的气质。 两汉朝野，尚歌舞宴乐。鸿门宴上项庄的一曲剑舞，英姿勃勃，寓意深长。宫廷与豪宅，多流行巾舞。民间则好盘鼓舞和长袖舞。 这个时代创造一套表现动势的造型艺术语汇，矫捷流走，回转独特。 矫捷遒劲、沉雄流转，不仅仅是技巧意义上的艺术语言特征，它们的背后，隐藏着一个时代深厚的思想文化内涵。 天人感应，神与物游，是先秦古风在汉代的体现。两汉期间，舞乐、诗画的比兴之道，经由天人感应之说，很自然地被纳入五行和谶纬的汉儒体系，并与灵异诡奇的南方荆楚文化，交汇融合，衍生出汉代追风入丽、神与物游的独特艺术风格。既神采飞扬，又浑然一体。 前人论秦汉文章，以西汉二司马为圭臬，司马迁的《史记》和司马相如的赋。 《史记》是中国第一部“通古今之变”的史书，开创纪传体史著的范例，为文学艺术创作提供大量经典题材。楚骚汉赋，沉雄典雅、婉转妍美，皆不离铺张堆叠的手法和华丽繁缛的辞藻。这种铺陈的奢侈，形成一种汉代艺术的显著风格。马王堆出土文物，具有代表性。 或“西风残照，汉家陵阙”，或“众色炫耀，照烂龙鳞”，都反映了秦汉艺术沉雄宏丽的风格。秦汉艺术以大一统国家政治文化为背景，以“书同文”为利器，终结了先秦文化礼教合一、图文同体的古典形态。又通过“援道入儒”和“六经注我”的手段，营造了系统开放、五行周回的汉代儒学，并在楚汉交汇、中外融合的时代潮流中，促进了秦汉艺术其门类、形制、手法、语汇的初步分化，开辟了中国古代艺术新的历史纪元。 红山文化女神像 秦始皇陵坐落在陕西省临潼县骊山北麓。1974至1976年，在