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《论语》中的德育方法及其现代价值 　　[摘 要] 《论语》是孔子德育思想的集大成之作，也是研究孔子德育思想的基本资料。本文以《论语》中的德育方法为研究对象，对学思并重、自省自讼、因材施教、循循善诱、愤起悱发、鞠躬践行的德育方法进行了阐述，并从促进当代德育发展的角度出发，对《论语》德育方法有助于引导德育内化、加强德育实践的现代价值进行了分析，以期为加强和改进当代德育提供借鉴。 　　[关键词] 论语；德育方法；现代价值 　　[中图分类号] G641 [文献标志码] A [文章编号] 1008-2549（2017） 03-0060-02 　　《论语》是儒家德育思想的集大成之作，也是我们研究孔子德育思想最基本、最可靠的历史资料。孔子将其一生奉献给了教育事业，在孔子长达一生的德育实践中，有许多的德育方法曾被孔子所采用，他也根据实践经验创立了一些新的德育方法，这些方法对于当代德育的发展仍具有十分宝贵的借鉴意义。本文选取《论语》中具有代表性的一些方法来进行论述，并对其现代价值进行分析。 　　一 《论语》德育方法 　　（一）学思并重，自省自讼 　　孔子认为，经过学与思相结合的活动，人们实现“仁”，继而才能达到“君子”的境界。针对如何对待学习与思考的关系，孔子提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”[1]的著名论断。学习和思考应该被放在同等重要的位置，只学习不思考，就不能实现所学的知识内化吸收，只思考不学习，最终也只会一无所得。“学”是一个对知识进行积累的过程，在“学”的基础上对所学的知识进行思考，加入自己的观点，使其成为自己的思想，这就是“思”的过程。孔子曾说“吾犹及史之阙文也”[1]、“道听而途说，德之弃也”[1]，孔子反对对书本知识的盲目崇拜，也反对对他人所说之词盲目苟合，他强调通过自己的思考才能发表自己的看法。 　　在“学思并重”的基础上，孔子首先提倡“自省自讼”，要求人们不断反省自己，在自省中促进自身的发展。“见贤思齐，见不贤而内自省也。”[1]要善于学习他人的长处，特别是比自己贤明之人，同时也要在看见他人的短处时能够及时反省自己，提醒自己时刻注意自己的行为，改善自己的不足。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”[1]这是说对于他人的优点要善于学习，对于他人的错误要反省自己的行为。“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”[1]通过不断的反省，将自省与忠、信、学联系起来，在“自省自讼”中提升自己。 　　（二）因材施教 循循善诱 　　孔子的德育对象十分广泛，涵盖社会的各个阶层。因此，他在德育实践中采用了“因材施教”的方法。《论语》中颜渊向孔子询问什么是“仁”，孔子说“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”樊迟问“仁”，孔子说“爱人。”仲弓问“仁”，孔子回答他“己所不欲，勿施于人。”子张问“仁”，孔子说“恭、宽、信、敏、惠。”[1]对于不同的弟子，孔子对“仁”的解释也有异。这体现了孔子为师十分注重观察弟子的特点，善于将“因材施教”的方法贯彻于德育活动的始终。“因材施教”能够极大地调动每个学生的积极性，这一方法在现代德育实践中仍绽放着耀眼的光芒。 　　孔子不仅开创了“因材施教”的德育方法，在德育实践中孔子也十分重视对学生的引导工作，强调“循循善诱”。孔子所说的“循循善诱”，在德育实践中又可以细化为有耐心、善于引导学生思考、正面激励学生三个方面。翻阅《论语》一书，能够了解到，孔子为学生解答各种问题时总是不厌其烦，在学生得出自己的结论时，孔子总是能够用语言激励学生继续努力。在这种方法下，学生的积极性被极大地调动了起来，这就是“循循善诱”的智慧。 　　（三）愤启悱发 践履躬行 　　在德育实践过程中，孔子特别看重对弟子的启发，“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”在学生自己努力思考却无果时再去启发他，在学生理解却无法表达时再去引导他。对于孔子的这一言论，儒学集大成者朱熹是这样理解的：“愤，心求通而未得之意。悱，口欲言而未能之貌。启，谓开其意。发，谓达其辞。物之有四隅者，举一可知其三。反者，还以相证之义。复，再告也。”[2]只有学生先“愤”后“悱”、举一反三，老师的启发才能起到关键作用，才能达到德育所期望的效果。 　　经过“愤启悱发”使知识得到内化，但孔子认为仅掌握了理论知识而不运用于德育实践仍是不够的。孔子说“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”[1]书读的再多，却无法将书本中的知识应用于实践，那么读再多的书也是无用之功。孔子还说“先行其言，而后从之。”[1]“君子敏于行而讷于言。”[1]将“践履躬行”的思想带进德育实践中，引导人们做到“知行合一”，在此基础上倡导举止合乎“仁”和“礼”，从而能达到德育目的。 　　《论语》中的德育方法是《论