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“人性认识者”的文学 　　摘 要：河野多惠子文学中塑造的女性，虽然在现实生活中处于被动弱势的地位，具有非伦理性以及嗜虐性等特点，但能够客观理性地思考婚姻、两性及人生，敢于正视及表达自身的诉求，具有强烈的自我意识。且河野多惠子将这些女性置于超自然的神秘环境下，将现实与精神融为一体，营造出了一个怪诞的“泉镜花”式的文学世界。 　　关键词：河野河野多惠子 非伦理性 自我意识 超自然物 　　河野多惠子（1926-2015）二十岁出头便立志成为作家，开始写作。1961年发表的处女作《搜罗幼童》获新潮同人杂志奖，受到日本文坛的关注。1963年以小说《蟹》获得第四十九届芥川奖。1989年，当选日本艺术院会员，并与大庭美奈子一起成为芥川奖最早的女性评委，任职至2007年。河野多惠子的文学创作长达50余年，创作小说40多部，主要代表作有《蟹》（1963）、《不意之声》（1968）、《一年之牧歌》（1980）、《木乃伊列奇谭》（1990）、《半所有者》（2002）等。其作品曾获得芥川奖、女流文学奖、读卖文学奖、谷崎润一郎奖、日本艺术院奖等多项文学大奖。 　　河野多惠子的初期创作始于20世纪60年代，其作品以崭新的视角表现了“母性”等日本社会关注的话题，引起文坛的巨大反响。20世纪70年代中期以后，正值世界女性解放运动风起云涌，河野多惠子的作品凸显的“不孕”“反母性”“自我意识”等主题再次受到女性文学研究者的关注。河野多惠子的文学既关注了女性所面临的各种困境，同时也关注了普遍的人性问题，因此，日本学者近藤功将河野多惠子的文学称作“人性认识者”[1]的文学。 　　一、女性的非伦理性与嗜虐性 　　河野河野多惠子的作品表现了女性的非伦理性。1970年发表的长篇小说《回转门》描写了中年女性真子的再婚生活。在看似平常的叙述中，揭示了徘徊于婚姻中的真子对婚姻、家庭、两性等人生问题的思考。真子经历了两次婚姻后，经人介绍，结识了现任丈夫金田。金田虽然普通，但是好色，与多位女同事甚至友人之妻有染。而作为“婚姻渡口的常客”[2]，真子也并未压抑自己的情欲，与金田再婚之后，还与一位熟识的律师保持着肉体关系。在丈夫与友人宇津木的谋划下，主人公们甚至上演了“换妻”闹剧。尽管真子早就识破了男人们的诡计，但丝毫未反抗。面对宇津木的引诱，她只是调整自己的心情，任事态变化。真子始终保持着自己的意志，顺应对方，以求实现自己对性的需求。她之所以默许丈夫的“换妻”计划，是因为她能够从想象丈夫与他人的性行为中体会到性的快感。从这一层面上来看，又体现出了女性受虐的倾向。这种受虐行为，实质上是一种幻想，一种观念性的受虐。水田宗子曾经就这一问题，指出：“此处的受虐如果是观念性的话，由此唤起的性快感也应是观念性的。通过‘不能生产的性’的性快感获得生的真实感，河野多惠子作品主人公的终点归根结底就是观念的世界。”[3] 　　河野多惠子的作品还表现了女性的另一特性，即女性的嗜虐性。这一特性似乎是根源于女性的本性。《赴夜》中的村尾和福子之间的性虐行为是自愿的；《春愁》中，在战场中曾经有虐杀行为的男子，时常喜欢施暴；《搜罗幼童》中的晶子有受虐倾向，她所承受的虐待，令公寓的人们吃惊。河野多惠子认为，女性与男性交往的时候，本能地处于被动，因此，嗜虐性也表现得越来越强烈。《雏形》中的女队长节子，与比自己年幼的伸子嬉戏，当年幼的伸子压在自己身上的时候，节子表现出了期待与不安，突然觉得自己变得比伸子年龄还小。《回转门》中的真子，在与宇津木的交往中依然显示出了女性的被动性，并且，在被?又薪崾?了这段感情。 　　河野多惠子作品中的女主人公具有非伦理性、嗜虐性等特性，小说中围绕性本能的两性描写看似充溢着官能之美，然而事实并非如此。河野多惠子笔下的性爱，虽然是一种本能的行为，但绝不是束缚男女关系的手段。约束人们行为的根本应该是自我意识，性本能也不能排除在这种自我意识之外。绝对的自我是人的根基，男女之间的爱情以及性爱都是建立于这一基础之上的。 　　二、现代女性的自我意识与孤独感 　　河野多惠子作品中的女主人公虽然不会抗拒恋爱、结婚，但是几乎都拒绝生育，具有强烈的自我意识，甚至是强烈的占有欲。女性在爱着男性的时候，例如《双穹》中的房子，甚至想把男性当成是自己的一部分。“你是女王、帝王。你该不会是想独占我的生活吧？”[4]被她爱着的男人愤怒地发出如此抗议。虽然房子并不是有意识地去霸占对方的生活，但是结果却是房子的意志贯穿了他们每日的生活。甚至在与男性共同生活的时候，房子也会将两个人生活的一部分时间据为己有。这虽然是一种对自我的守护，但是这种态度同时也让房子感受到了不可抑制的孤独。女性要想守护自己，就不能完全向男性敞开心扉，不能活在对方的阴影之下。因此，无论多么渴望拥有爱情，也应该首先以自我为中心。即便是性爱的时