对蔡元培教育方针的元结构解读.pdfVIP

第22卷第3期 成都大学学报(教育科学版) VO1．22No．3 2008年3月 1ournal ofChengdu UniVersity(Educati0nal Sciences Edition) Ma~2008 对蔡元培教育方针的元结构解读 黄辰华 吴 鲁 (湖南师范大学教育科学学院 湖南长沙 410081) 【摘 要】1912年，蔡元培以民国第一位教育总长的身份，发表了《对于教育方针之意见》一文。在此文中，蔡元培提 出了五育并举的教育方针，并对五育之间的关系进行了系统的论述。五育并举的教育方针作为一种结构，许多人都从教 育哲学的角度论述过。仅从一个角度去论述结构的成分关联是不全面的，展现在人们面前的是一个单一的结构，毫无丰 富性可言；而从元结构解读中把握蔡元培教育方针的成分与成分之间的关系以及对现代教育的理论借鉴意义才更有价 值。 【关键词】蔡元培；教育方针；元结构 【中图分类号】G40 【文献标识码】A 【文章编号】1008—91~(2oo8)o3—0015—03 在中国教育由封建教育向资本主义教育转型的过程 (一)哲学视角 中，蔡元培毫无疑问地起着举足轻重的作用。为了寻找中 康德的哲学思想对蔡元培的影响至深。在留德期间， 国社会的出路，求知于世界，曾先后六次出国，累计时间长 他选修了与康德哲学有关的课程，并接受了康德有关两个 达十一年之久。在西欧求学的过程中，不仅掌握了西方文 世界的划分——现象世界和实体世界。认为现象世界是 化教育中的精华，而且能以批判的态度，贯通中西。辛亥 相对的，是受时空限制的，属于经验的范围；实体世界是绝 革命胜利之后，受袁世凯之邀，毅然回国。受命于危难中， 对的，不受时空限制的，属于“直观”的体验。他认为，“现 以第一任民国教育总长的身份，对中国封建教育进行了彻 象”与“实体”并非相互冲突的两个世界，而是一个世界的 底地清算，促进了中国资本主义教育的发展。在改革的过 两个方面。蔡元培五育并举的教育方针的哲学基础是康 程中，秉着“取其精华，弃其糟粕，古为今用，洋为中用”的 德有关两个世界的划分，“教育者，则立于现象世界，而有 科学态度，实现了中外教育思想的完美结合。 事于实体世界者也。故以试题世界观念之作用o[2](P131) 在《对于教育方针之意见》一文中，集中论述了他的五 所谓教育“立于现象世界”，表明了教育的发展要以现 育并举的教育方针思想。蔡元培五育并举的教育方针思 实为基础，而不能脱离现实世界，仅仅去追求自由和美。 想是在批判清代教育方针思想的基础上(弃忠君、忠孔)， 教育隶属于现实政治。同时，教育也追求现实的幸福。其 继承了清代教育方针的合理成分(尚武、尚实、尚公)。并 教育方针中的军国民教育、实利主义教育、公民道德教育 进一步发展了教育方针的思想，在吸收西方文化精华的基 就是为了追求现世的幸福，是属于现象世界的范围。只有 础上，在教育方针之中加进了美感教育和世界观教育。五 在“自卫”“自存”的现世幸福的基础上，“实体观念之教育” 育并举(实利主义教育、军国民教育、公民道德教育、世界 才得以实现。所谓教育有事于实体世界，即是说教育者应 观教育、美感教育)的教育方针包涵着丰富的结构及其关 抱定超越俗世的精神追求，承认教育不仅基于现实世界的 联，集中体现了蔡元培“思想自由，兼容并包”的精神，从而 一 面，也肯定教育者渴慕实体世界的终极关怀。他认为， 开启了中国资本主义教育的新篇章。 无论个人还是国家，民族都不应以现世的幸福为满足。因 一 、不同视角结构下蔡元培的教育方针思想 为现世的幸福是短暂的、易逝的，教育应该突破这种现世