四大青铜重器解读之大盂鼎.docVIP

四大青铜重器解读之《大盂鼎》 潘灯 ? 大盂鼎? 《大盂鼎》简介 大盂鼎铸于西周康王时期。鼎高一百点八厘米，口径七十八点三厘米，重一百五十三点三公斤，鼎身为立耳、圆腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下饰以饕餮纹带，三足上饰以兽面纹，并饰以扉棱，下加两道弦纹，使整个造型显得雄伟凝重，威仪万端，内壁有铭文19行，共291字，内容为周王诰盂，阐述殷代因酗酒亡国而周代忌酒兴国的历史教训，要盂一定要很好地辅助他，敬承文王武王的德政。同时记载给盂的赏赐相传此鼎於清道光间在陕西眉县礼村出土，为该地郭氏所得，后归周雨樵。同治间左宗棠以重金购得，又归苏州潘祖荫。解放后，1951年潘氏后人捐献国家。为上海博物馆所收藏，1959年拨交中国历史博物馆。这件周康王时的大盂鼎，是现存西周青铜器中的大型器。造型端庄稳重，浑厚雄伟，典丽堂皇，为世间瑰宝。西周早期的金文有瑰异凝重、雄奇恣放、质朴平实等数类。大盂鼎属於瑰异凝重这一类，铭文大字，字体庄严凝重而美观，故在成、康时代金文中，以书法的成就而言，当以大盂鼎居首位。现藏于中国历史博物馆。 盂鼎,高101.9厘米，口径 77.8厘米。圆形，立耳，深腹，三柱足，颈及足上部饰兽面纹。为康王时贵族盂所作的祭器。传为清代道光初年于陕西岐山礼村出土。 ??? 大盂鼎造型雄浑，工艺精湛。其内壁铸有铭文 19 行 291 字 ，记述康王命盂管理兵戎，并赐给香酒、命服、车马及1700余名奴隶之事，为研究西周奴隶制度的重要史料。原器出土之初，为岐山豪绅宋金鉴所有。后因家道中落，此鼎被其后人以七百两银子转让到西安。后来，又曾一度为左宗棠所有，数年后为答谢潘祖荫的厚恩，左宗棠以此鼎相赠。此后，大盂鼎便成为潘家的传世之宝，供于苏州潘家大堂。一九五二年由潘氏后人献给国家，现藏于中国历史博物馆。 铭文载康王向盂叙述周文王、周武王的立国经验。认为文王、武王得以卓越的业绩立国，主要是由于其臣属从不酗酒，每逢祭祀，认真、恭敬，而商王的亡国教训就在于沉迷于酒。由此告诫盂要效法祖先，忠心辅佐王室，并赐盂命服、车马、酒与邦司、人鬲等。盂在铭文中说明作此鼎也是为了祭祀其祖父南公。大盂鼎铭文是史家研究周代分封制和周王与臣属关系的重要史料，一向为史学家所重视。大盂鼎又称盂鼎，之所以冠以大是为了区别于小盂鼎。这两个鼎同出，但小盂鼎原器已失，仅存铭文拓本。 ?铭文的内容大致可分为三部分： ?第一部分交待康王命盂的时间、地点。尤其阐述康王颂扬先祖功业，总结殷商因纵酒而亡国的历史教训。康王表示要以文王为典范，告诫盂也要以先祖南公作榜样。 第二部分主要是康王命盂协助他辅佐朝政和军事，并且赏赐给盂香酒、礼服、车马和奴隶等，并叮嘱盂要忠心尽职，莫违王命。 ?第三部分说明盂作此宝鼎以祭祀其先祖南公。 《大盂鼎》铭文  《大盂鼎》释文 ???唯九月，王在宗周命盂。王若曰：“盂，丕显玟王，受天佑大命，在珷（wǔ）王嗣玟作邦，闢厥慝（tè），敷有四方，悛（quān）正厥民。在雩（yú）御事，摣（zhā）酒无敢酖（dān），有祡烝无敢扰。故天翼临子，法保先王，敷有四方。我闻殷坠命，唯殷边侯、甸，雩殷正百辟，率肄于酒，故丧师。巳！汝妹辰有大服，余唯即朕小学，汝勿（象刂pǐ）余乃辟一人。今我唯即型，禀于玟王政德，若玟王命二三正。今余唯命汝盂召荣，敬雍德巠（经）。敏朝夕入谰（谏），享奔走，畏天畏（威）。”王曰：“而命汝盂，型乃嗣祖南公。”王曰：“盂，乃诏夹死（尸）司戎，敏誎（cù）罰讼；夙夕诏我一人烝四方，雩我其遹省先王，受民受疆土。赐汝鬯（chàng）一卣（yǒu），冂（mì）衣、巿、舄（xì）、车、马；赐汝祖南公旂用狩；赐汝邦司四伯，人鬲自驭至于庶人六百又五十又九夫；赐夷司王臣十又三伯，人鬲千又五十夫。极域迁自厥土。”王曰：“盂，若敬乃正，勿废朕命。”盂用对王休，用作祖南公宝鼎。唯王廿又三祀。? 《大盂鼎》译文 九月康王在宗周册命盂。康王这样说：伟大英明的文王承受了上天佑助的重大使命。到了武王，继承文王建立了周国。排除了那些奸恶，普遍地拥有了四方土地，长久地治理着百姓。在朝庭办事的各级官员，不敢沉湎于酒。在举行柴、烝一类的祭祀上也不敢胡乱饮醉。所以天帝以慈爱之心给以庇护，大力保佑先王，广有天下。我听说殷朝丧失了上天所赐予的大命，是因为殷朝从边疆诸侯到朝廷内的大小官员，都经常酗酒，所以丧失了天下。你年幼时就继承了先辈的显要职位，我曾让你就读于我属下的小学，你不能背离我，而要辅佐我。现在我要效法文王的政令和德行，犹如文王一样任命两三个执政大臣。现在我命令你盂辅佐、光大我，敬和以德行为准则，勤勉地早晚入谏，甘愿奔走于王事，敬畏上天的威严。康王说：而今命令你盂，一定要效法你的先祖南公。康王说：盂，你要辅助我主管军队，勤勉而及时地处理赏罚狱讼案件，从早到晚都应辅佐我治理四方，要帮助我巡视先王所