《唐宋诗词》之各有怀抱.pptVIP

苏轼此词是在中秋之夜写给其兄弟苏辙的。其实，苏轼当时政治上受迫害，孤苦寂寥，凄然北望之中，思弟之情，忧国之心，身世之感，或许交织在一起。苏轼晚年饱受政治打击，他多以佛、道思想来超然物外，以消解现实的苦闷，但此词笼罩着一层悲凉的气氛，可见苏轼始终没能摆脱尘世的痛苦。在这热闹的中秋月明之时，唯一可以慰藉自己落寞孤寂情怀的是那真挚的手足深情。苏轼渴望着与兄弟一诉衷肠，无奈远贬黄州的他只能在北望中借明月遥寄相思。 天涯同一月， 相思两地情，遥望却不能与之相聚，明天却又要面临现实中太多的痛苦与无奈，苏轼因而陷入更为深沉的悲凉之中。 海棠 ——苏轼 美丽的海棠花 这首诗写于元丰三年(公元1080年)，苏轼被贬黄州(今湖北黄冈)期间。  东风袅袅泛崇光，香雾霏霏月转廊。 东风轻拂着海棠，花透出美妙的光华。 迷茫的夜雾中弥漫着花香，朦胧的月光转过回廊 只恐夜深花睡去，更烧高烛照红妆。 夜很深了，因为担心海棠会像热一样而睡去。 所以赶忙点燃蜡烛，照耀着海棠。 运用了对比、暗喻、拟人等手法，将诗人的失意及郁郁寡欢的心情体现了出来。 写此诗时，诗人虽已过不惑之年，但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气， “东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”，这些明丽的意象中我们分明可以感触到诗人的豁达乐观的潇洒的胸襟。  作为高中生 我们都受到了学习的压迫 所以 我希望大家学习这种乐观的心态 这样才能活得快乐 OVER!!!!!!!! 定风波苏轼莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕！一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去，也无风雨也无晴。  此词作于宋神宗元丰五年（1082），贬谪黄州后的第三年封建士大夫总有这么一项信条，是达则兼济天下，穷则独善其身。苏轼因反对新法，于元丰二年被人从他的诗中寻章摘句，硬说成是“谤讪朝政及中外臣僚”，于知湖州任上逮捕送御史台狱；羁押四月余，得免一死，谪任黄州团练副使，本州安置。  “竹杖芒鞋轻胜马”。 竹杖芒鞋是步行所用，属于闲人的。有《初入庐山》诗云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。”用到竹杖芒鞋，即他所谓“我是世间闲客此闲行”（《南歌子》）者 竹杖芒鞋诚然是轻的，轻巧，轻便，然而在雨中行路用它，拖泥带水的，比起骑马的便捷来又差远了。那么，这“轻”字必然另有含义，分明是有“无官一身轻”的意思。  “一蓑烟雨任平生” 这里的“一蓑烟雨”，不是写眼前景，而是说的心中事。试想此时“雨具先去，同行皆狼狈”了，哪还有蓑衣可披？“烟雨”也不是写的沙湖道中雨，乃是江湖上烟波浩渺、风片雨丝的景象。 “一蓑烟雨任平生”之为归隐的含义，也是可以了然的。  料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎 下片到“山头斜照却相迎”三句，是写实。不过说“斜照相迎”，也透露着喜悦的情绪。 一路风风雨雨，仕途坎坷，但是却总也有山头斜阳相迎的一天。看着那初上山头的阳光，又觉得走过的苦难有什么值得惦念的呢。 “回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。” 天已晴了，回顾来程中所经风雨，自有一番感触。自然界阴晴圆缺的循环，早已惯见；宦途中风雨的袭来，却很难料定何时能有转圜，必定有雨过天青的遭际吗？遭受风吹雨打的人那是要望晴的吧，苏轼于此想得更深，他说无风雨更好。无风雨，则盼晴、喜晴的心事也不需有了，这便是“也无风雨也无晴”的真谛。 如何得到政治上“也无风雨也无晴”的境界？是“归去”！这个词汇从陶渊明的“归来去兮”取来，照应上文“一蓑烟雨任平生”。在江湖上，即使是烟雨迷蒙，也比宦途的风雨好多了。 我读到的 我想。人生的最高境界也就是也无风雨也无晴了吧。无论现在我们身处何处，过着怎样的生活，经历过或者正经历着怎么样的磨难，都得“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕！一蓑烟雨任平生。”并且不放弃希望 ，相信下一个困难过后总会“山头斜照却相迎”。 不要为自己的人生留下任何遗憾，也不必为了现在的生活或者磨难而痛苦不堪。总得相信有一天，当我们回首往事时，会发现我们的人生“也无风雨也无晴。” 淡泊而平静的生活。 谢谢。 * 去 王安石《明妃曲》是咏昭君最好的诗，好在立意新。这诗前半部只写昭君的美，但不是从形象上写，而是从故事上写。昭君出来，泪湿鬓脚，自顾“无颜色”，但元帝见了，竟不能自持。原来昭君美不在容貌，而在精神，即“意态”。而画师又是个画肉不画骨的，所以“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”；二句成为千古绝唱。 后半部写昭君在蒙古仍是关心祖国的，但是，“万里家人传消息，好在毡城莫相忆”。就是说，安慰来自家人，而非宫廷。宫廷呢？“君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”。这才是诗的主题。玩弄、遗弃女子，历代帝王皆如此，古今中外，概莫能外。“南北”者即中外。