《到民间采风去》网络优质课获奖课件.ppt

到民间采风去 河南特产 第四组 河南省特产：滑县道口烧鸡、西峡山茱萸、方城丹参及焦作怀山药、怀菊花、怀地黄、怀牛膝和原阳大米、平舆白芝麻、南召辛夷、唐河桐河鸭蛋、卢氏连翘、嵩县柴胡、灵宝大枣 组长：李亚美 协助：李恺欣 何雨 幻灯片制作：赵金华 李恺欣 其他：第四组成员 再见 第五组制作 民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。它具有普遍性和传承性和变异性。 民俗诗词欣赏 1.‘‘时样衣裳称体妍，绣球抛掷早春天，邻家姐妹齐声贺，恰中多情美少年。” ---（民国初年）柯绩 《竹枝词》 （这首诗描绘了傣族的风俗：抛绣球，定情郎） 2. 落日熔金，暮云合璧，人在何处？ 染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？ 元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？ 来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。 中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。 铺翠冠儿， 捻金雪柳，簇带争济楚。 如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。---（南宋） 李清照《永遇乐.元宵》 小组展示 参与成员：熊振宇、曹媛媛、郭金龙、倪 明、王乐乐、王一方、马莉萍、周崇、周彪 策划人：曹媛媛 中国民歌是一种富于生命力的口头创作，其优秀作品具有高度的艺术价值。在中国文学史上，民歌是诗歌与文学的始祖，是作家创作的源泉之一。四言诗、五言诗、七言诗以及词、曲等文学体裁都起源于民歌而后为作家所采用的。民歌的内容丰富，种类繁多，按民歌内容可以分为以下六类，劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、儿歌、生活歌。 木兰诗 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。 昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。 旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。 旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 九歌一曲祭轩辕 我们的团队 主办人： 王思壮，郭振，王瀛萱 第六组全体成员 民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造，并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。它生存于劳动者深厚的生活土壤中，不受功利思想和价值观念的制约，体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质，具有鲜明的艺术特色和生活情趣。 小组展示 剪纸的纹样大致可以分为：人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水等，还有人提出加上世界珍奇、现代器物两类，共计11类。 又中国剪纸的特点，表现为题材的寓意，所以寓意可作为分来的依据，由此可分为：纳吉祝福、怯邪、除恶、劝勉、警戒、趣味等七类。 有人认为剪纸的分类应以用途为据，由此可分为： （1）装饰类：贴于它物之上以供欣赏或增加它物之美的剪纸，如窗花 （2）俗信类：用于祭祀、祈福、怯灾、怯邪、驱毒的剪纸，如门神 （3）稿模类：用于版模、印染的剪纸，如绣稿 （4）设计类：能增加它物之美，或能宣扬它物的剪纸，如电影或电视的片头 熟能生巧：熟练了，就能找到窍门。 大家还记得我们学过的课文《姥姥的剪纸》吗？里面的“熟能生巧”一词正诠释了我们学习剪纸艺术的意义，大家要牢记哦！ 苗族简介 苗族是一个发源于中国的国际性民族，在2000年的人口普查中，苗族总人口为：894，0116人，主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西、等省（区）。苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。苗族人主要种植水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。 你怎样看待下面两种现象： １．我国的许多传统节日、传统习俗在现代经济大潮的冲击下，已经逐日淡化，倒是西方的圣诞节、情人节在国人心目中的分量越来越重要。 ２．“江陵端午祭”是韩国农耕社会时期祈求丰年，民众共同参与的传统祝祭活动。在进行端午祭时，会举行假面具舞、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球赛等活动，而这些都是具有韩国特色的。韩国方面对江陵端午祭非常重视，１９６７年将其列入国家重点无形文化财产第１３号，并拟向联合国科教文组织申报“世界无形遗产”。 河南省嵩县盛产柴胡历史悠久，又因嵩县各地均产柴胡，属嵩县一大特 图1 嵩县柴胡（饮品） [1] 　据清·康熙年版之《食宪鸿秘》记载：“卷煎，将蛋推皮，