《元曲三首》.pptVIP

写作的时代背景： 在元代，阶级压迫与民族压迫 都很深重，汉人列在蒙古人、色目人之下，知识分子的地位更是低下，有“九儒十丐”的说法。这套套曲虽是写刘邦，却把刘邦这个皇帝典型化了，作者蔑视、斥责的不止是历史上的刘邦，所表现的是人民群众敢于对强大统治者的挑战，这是它的积极意义所在。 先写社长告示，乡民被迫迎驾的忙乱情景；接着又对刘邦极其奢华的仪仗队进行嘲笑和讽刺；最后嘲讽刘邦骄傲丑态及揭他的老底，数落他的无赖行径，及表示对他的蔑视。全篇浑然一体，错落有致, 有一气呵成之感。 内容提要 课文分析： 这套曲子由八支曲子组成，大体可分为三部分。 第一部分: 写汉高祖来到村前，村里一 片忙乱。 第二部分:写皇帝仪仗队进村的场面。 第三部分:写见驾、骂驾。 一个生活在社会底层，熟悉刘邦底细，并在刘邦没有发迹前，和刘邦还有过一些瓜葛的农民的眼睛，勾勒了天子返乡的一幅幅画面。 这组套曲写的是汉高祖还乡，作者是从什么角度来表现这个事件的？ 思考？ 皇帝外出的车驾是非常威武壮观的，可我们在读二至四三支描写这种场面的曲子时，感觉到异常滑稽可笑，这是为什么？ 作者通过旁观者的眼睛，层次井然地描写了皇帝出巡那种威严盛大的场面。然而，这个旁观者是个没见过世面的农民，也许他一辈子都没离开过村子，根本没看到过这些人物和东西，他是用自己掌握的那点知识来观察和理解这一切的，所以就像通过哈哈镜观察世界一样，一切都走了形。 ? 这是一种反复铺陈欲抑故扬的手法，目的是为了造成戏剧性的效果。作者着意是写那个至此还未出场的人物，这样豪华威严的气派，来的肯定是个非凡的人物。然而当读者按这个思路去推想时，却突然来了个大转折。 套曲写的是高祖还乡，为什么主角不很快出场，而要用一大半的篇幅去写支差迎驾，銮舆仪仗之类的场面？是否有点走题？ 结尾一曲是全组套曲的高潮，特别是最后三句：“白什么改了姓，更了名，唤做汉高祖”，更是余味无穷。怎样理解这个结尾呢？ 汉高祖还乡，结尾结在向他要帐上，这实在是意想不到的结局。而且最后三句意在指责他至今还想赖帐不还，更使人料想不到。但仔细想来，却又是合情合理的。 汉高祖是刘邦死后的尊号，作者却为什么把这尊号放在刘邦生前呢？ 作者是故意把这尊号放在刘邦生前的。一则是因为这个尊号已为大家所熟悉，这里借用一下；二则活人为了赖债，竟然要用死人的尊号，不仅具有强烈的讽刺意义，也增加了喜剧的效果。 构思新奇是这篇套曲的最大长处，也是该曲传诵不衰的主要原因之一。它的新奇处表现在如下两个方面：一是选取了一个新奇的视角。这一视角给作者的描写和叙述带来许多方便，从而使作品具有了意想不到的艺术魅力和讽刺效果。作者正是通过这些扭歪了的形象，表现了人民对封建统治者嘲讽和鞭挞。 这篇套曲构思的新奇处表现在哪些方面？ 本文的局限性: ??? 在揭露刘邦的“根脚”时，把“喂牛切草，拽坝扶锄”作为出身低微卑贱的标志，显然是不好的，是作者受历史局限的表现。 小 结： 一、结构严谨，层次分明 二、语言诙谐、幽默(使用口语) 三、动作传神 ??? 继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光采，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。 元 曲 三 首 教学目的 一、了解元曲的基本知识把握小令、套数、杂剧的异同。 二、理解作者对历史人物历史事件的认识态度，感悟作品的思想内涵，把握作者的感情。 三、疏通曲意，学习其表现手法。 元曲 元散曲 元戏剧 小令 套曲 杂剧 传奇 供演出的剧本 如：关汉卿《窦娥冤》 短小的曲子（多是一支曲子） 如：马致远《天净沙?秋思》 套数，多种曲调互相连贯一整套曲子 如：睢景臣《高祖还乡》 句式长短不齐、格律较自由，多用口语 把歌曲、说白、舞蹈结合起来 关汉卿：《窦娥冤》 郑光祖：《倩女离魂》 马致远：《汉宫秋》 白 朴：《墙头马上》 《梧桐雨》 元曲四大家： 马致远( 1250 ？ ---1321？ )：字千里，自号东篱先生，大都（今北京市人）元代戏曲作家、散曲家。他是元贞书会的中坚人物，被誉为元散曲中的第一大家“曲状元”和“秋思之祖”。纵观他的散曲，大多是抒发个人怀才不遇的悲哀。作品意境优美，语言清新自然