元杂剧义仆形象分析.pdfVIP

中文摘要 元杂剧形象系列研究中目前做群像研究的较少，大部分都是就某突出人物做 个别研究，即使做群像研究，很少有人去关注仆人这一群体，由于仆人本身较低 的社会地位以及传统的戏剧审美定势，使得他们很难引起学界的重视。但是事实 上，{：全元曲》元杂剧中的所有整剧里的义仆形象，经过整理一共有十八个，这 证明了它的研究价值。 论文绪论部分是对义仆形象概念的厘定和阐释。第一章第一节是研究元杂剧 中的义仆形象的特点，在归纳整理文本的基础上进行分类比较，指出：一类是照 顾主人生活起居的家奴，他们的“义具有俏皮、泼辣的性质；一类是本来是家 奴后来主人变成国君，致使他们升迁为臣子，这类人的“义一具有“智或“勇 的成分。在分类比较的同时亦进行横向比较，将世界文学史上两大经典的“义仆一 ——道丽娜和红娘做比较，指出前者虽然也是对主人忠肝义胆的仆人，但是前者 在主仆关系上比后者更为民主、自由。第二节是研究塑造义仆形象的元杂剧这一 载体的特点，主要从题材、结构、情节三个方面来分析。第三节是分析义仆形象 发生的成因，主要有二：儒学复归的召唤和侠义文化思想的影响。 论文第二章是研究元杂剧义仆形象的精神内核——。义．主要从“义一文 化在上层和下层不同的影响和拓展来分析，重点分析了关羽文化。指出关羽形象 的出现、定型一方面暗合了民族的审美心理定势，另一方面他的流变又是社会时 代基于自身需要而作的历史选择。 论文第三章是评价元杂剧中的义仆形象。拟从等级制、奴性文化、悲剧形式 为基点来进行考察。指出义仆首先是等级制的产物，能够维持制度的稳定，然而 等级制在元蒙特定的历史形态，又使其成为消解等级制的不稳定因素。长期的等 级制结构使得“义一容易流向奴性这一极端，而一旦形成气候，成为一种奴性文 化，由于文化传统的惰性力量，“义一便流于忘我、绝对服从、节制等奴隶式道 德，而人性中的创造性便日益式微，社会因而难以前进。最后，通过元杂剧中的 义仆形象对悲剧生产过程中的五个环节——事件、情节、动作、性格、悲剧效果 所产生的相应影响，进而就悲剧形式的完满性与否，来对义仆形象进行相应的评 价。 关键词： 元杂剧 义仆形象 等级制 奴性文化 悲剧形式 Abstract： IntheYuan the research theindividualresearchonsome play portrait few,majority group ifdoesthe fewsome character,even research，the prominent groupportrait very peoplepay attentiontO aresultoftheservantitselflowsocial aswellasthetraditional this，as position play esthetic them to tOtheeducationalworldattention．Butin einstellung，causesverydifficultlybring EntireYuanverse”intheYuan allentire servant fact,”the zaju righteousnessimage，the play has has itsresearchvalue． 18，thisproven processreorganizesaltogether isto servantvivid the