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治秩序的政形成中西的比思台大政治系告家形成之伊始西方追求政治秩序荷英雄主成就人耀家主保群福祉方求教化民王出尚泰誓天佑下民作之君作之政治秩序建的要素福山之三要素家器的建法治可制家器建的目的安全抵外侮微管仲吾其披法左衽矣正希王子仇共同福祉形成方制社法治的形成西方法治的成文法不成文法成文法之起源摩拉比法典西元前世摩西十西元前世希梭法前世利刑律不成文法自然法道德律天利英法中法的有法制法治代替法宗法制度不下庶人刑不上大夫法刑律法力者之意志文公刑鼎孔子其亡乎可制西方天自我民天自我民始於雅典公民大陶片流放制英
治秩序的政形成:中西的比較 陳思賢 台灣大學政治系 5070報告 2014/11/19 * 國家形成之伊始 西方: 追求政治秩序 荷馬英雄主義,成就個人榮耀 glory ──國家主義,保護群體福祉 order 東方:尋求教化萬民, 「聖」王出現 尚書泰誓:天佑下民,作之君,作之師 * 政治秩序建構的要素 福山之三要素 國家機器的建構 nation building, state machine 法治 rule of law 可問責制 accountability * 國家機器建構的目的 A 、 安全,抵禦外侮 微管仲,吾其披法左衽矣 B、 維繫正義 希臘:王子復仇記 Oresteian Trilogy C、 共同福祉 Hydraulic society: China, Egypt 形成「東方專制社會」Oriental despotism * 法治的形成 西方法治的傳統:成文法與不成文法 成文法之起源 漢摩拉比法典,西元前18世紀 摩西十誡,西元前15世紀 希臘: 梭倫變法,前6世紀 Jus: 權利what touches all must be approved by all 刑律eye for eye, tooth for tooth 不成文法 自然法jus naturale:道德律, 天賦權利 英國習慣法common law * 中國法的傳統 有法制,無法治 禮代替法 宗法制度 禮不下庶人,刑不上大夫 法=刑律 法為權力者之意志 晉文公鑄刑鼎 孔子:晉其亡乎? 。 * 可問責制 西方:天視自我民視,天聽自我民聽 vox populi, vox dei voice of the people is voice of Heaven 始於雅典公民大會 陶片流放制 英國巴力門parliament 國王與議會共治 King in the Parliament * 可問責制 中國:天命說被代以 陽儒陰法 只有statecrafts, 沒有accountability 漢宣帝訓子: 漢家自有制度,本以霸王道雜之,奈何純任德教,用周政乎? 民心向背,以德致位 「湯武革命」如何? 御史大夫糾察 失敗的「清議」運動 * 結論(一) 現代民主政治之三隱憂: 恩庇patron─侍從client 型政治之下,國家機器等的扭曲 意識形態下,國家機器等的扭曲 金權政治下,國家機器等的扭曲 Inside Job(Charles Ferguson)紀錄片黑金風暴 * 結論(二) 公民意識的抬頭 企業決策:由上到下 政府決策:由下到上 媒體的國會監督機制 Actual representation民意代表 Virtual representation完全代表Grenville on America 公務人員考核方式 企業型政府 * * * * 政治秩序的建立:中西之比較 陳思賢 國立臺灣大學政治學系教授 * * * * * * *
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