挣脱历史的束缚：《反生活》中的伦理冲突解读.docVIP

挣脱历史的束缚：《反生活》中的伦理冲突解读 　　内容摘要：《反生活》是菲利普?罗斯“朱克曼”系列作品的第五部，它讲述朱克曼在参加弟弟亨利的葬礼后产生对自己犹太身份的反思。本文将从伦理环境和伦理冲突的角度对朱克曼进行解读，通过对朱克曼在巴以等犹太国家所遇到的伦理冲突和他在欧美国家遇到的伦理冲突，以及在家庭伦理环境中的伦理冲突分析，得出他追寻犹太伦理身份的根源：是什么驱使着他去追寻自己的犹太身份，他希望成为一个什么样的犹太人。在伦理环境下的伦理冲突驱使着他对犹太身份的追寻：他在坚持犹太本性的同时走出传统的伦理环境的约束，走出历史的禁锢。 　　关键词：反生活 伦理冲突 伦理环境 犹太人身份 　　在1987年《反生活》出版后，美国作家威廉?加斯在同年的《纽约时报》上将它定义为“一部具有重大意义的新作同时也是小说主题的一次重要转变”，它用词精美却富有争议，它用词诙谐却又严谨。[1]凭《终结感》荣获2011年英国布克文学奖的朱利安?巴恩斯在接受一次访谈时这样评价：罗斯在《反生活》的创作中做出了大胆挑战。他将朱克曼不再设计为对新泽西州犹太人的反叛，而是对整个以色列犹太世界的反叛，朱克曼与以往的角色呈现相比，在罗斯的笔下更加激?M了，巴恩斯将这部作品定义为罗斯的最精彩的作品。[2]菲利普?罗斯的主要研究者之一――德里克?帕克?罗亚尔认为《反生活》可以算作是罗斯的经典佳作，理由有三：第一，它是罗斯的作品中最复杂并且最能够体现出后现代特点的小说，尤其是在对自我的建构上；第二，在这部小说中，朱克曼的叙述声音开始作为主角出现，这为该系列后四部小说的创作铺平了道路；第三，也可以看作是最重要的原因，那就是在这部小说中开始对犹太人的种族的自我身份的探讨，这个主题始终贯穿全文。[3] 　　对《反生活》的解读，有从新历史主义的角度将朱克曼的家族历史和宏观的社会历史联系起来分析，把《反生活》看作是朱克曼在讲述自己的故事从而将历史的虚构性和现实的真实性结合起来。[4]也有从跨学科的角度运用鲍恩的家庭系统理论进行解读，从而得到一个创新的结论：这不是作者对犹太人和女人的憎恶，也不是一个作家的自我人格体现，关于它的创作意图也许目前暂时无法得出确切结论，但是通过心理学的解读丰富了对朱克曼的理解。[5]在前人研究中，朱克曼的历史伦理环境中的冲突和家庭伦理环境下的冲突是理解朱克曼追求犹太身份的关键因素之一。 　　本文将从伦理冲突的角度，对朱克曼的伦理环境下的冲突进行分析。在个人成长伦理环境下，朱克曼是出生在美国的犹太人，他有着犹太人的血统，却在有着种族大熔炉之称的美国成长并接受教育，这与那些本土的犹太国家的犹太人是不一样的，使得朱克曼在多年后回到祖国面临着截然不同的伦理冲突，这不是对犹太人的厌恶抑或对朱克曼自我的厌恶，而是两种不同的伦理环境作用下伦理主体所面临的伦理冲突，这种伦理冲突体现为朱克曼对生活的反叛以及对自己伦理身份的定义和追寻。朱克曼的伦理身份是对他进行评价的前提。在现实中，伦理要求身份同道德行为相符合，即身份与行为在道德规范上相一致。伦理身份与伦理规范相悖，于是导致伦理冲突。[6]在历史的伦理环境下，历史伦理冲突作用于不同的伦理主体，以至于当这些有着各自特点的伦理主体汇聚在一个家庭伦理环境时导致了家庭伦理冲突。家庭伦理环境中，朱克曼与英国籍妻子玛利亚的矛盾，以及她的家人与朱克曼自己的矛盾都将家庭伦理冲突的矛盾持续发酵。可见，《反生活》是一部将伦理冲突集合的作品，在主人公朱克曼世界里的多重伦理冲突使得他对伦理主体的定义更加困难，即对自己伦理身份认定的困难。朱克曼在深陷伦理冲突的同时，对自己伦理身份有了更加深刻的认识，这也使得《反生活》成了对朱克曼追寻自我的主题解读的重要作品之一。 　　一.个人成长伦理环境影响下的冲突 　　在朱克曼与艾尔恰南开始交谈时，他这样对朱克曼说“看见那棵树吗？那是一颗犹太树。看见那只鸟吗？那是一只犹太鸟。瞧，那边，一片犹太云彩。只有这儿才是犹太人的国家。”[7]艾尔恰南当时六十五岁左右，在海法当焊工，他用英语和朱克曼交流，英语是在当年英国统治巴勒斯坦时候学会的。在艾尔恰南的眼里，在犹太国度的事物才具有着犹太性，鸟儿、云朵和大树，这些本就是随处可见的事物只因在犹太人的国度也出现了，就被贴上了犹太人的标签。既然在犹太国家飞翔的鸟儿、成长的小树和漂浮的云朵都是具有犹太性的，那么本来留着犹太人血液的朱克曼，更加被确定为是生来就具有犹太性的，朱克曼是犹太人，他应该留在属于犹太人的国度，这是艾尔恰南对朱克曼的看法。这种对犹太文化传统的保守与朱克曼在美国的伦理环境影响下形成的伦理价值的冲突在接下来的对话中更加凸显。朱克曼告诉艾尔恰南，作为一个犹太人，他一直觉得自己恰如其分。朱克曼认为他生活在一个多元文化交汇的国家，因为美国并不是一个排外的国家