浅析明清时期从脾胃养生的思想-天津中医药.PDF

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浅析明清时期从脾胃养生的思想-天津中医药

圆园16 年4 月第33 卷第4 期 津 中 医 药 Apr援 圆园16熏灾燥造援33 晕燥援4 栽蚤葬灶躁蚤灶 允燥怎则灶葬造 燥枣 栽则葬凿蚤贼蚤燥灶葬造 悦澡蚤灶藻泽藻 酝藻凿蚤糟蚤灶藻 213 DOI :10.11656/j .issn.1672-1519.20 16.04.06 浅析明清时期从脾胃养生的思想* 何 倩,葛 倩,唐 林,杨振弢,孟静岩 (天津中医药大学,天津 300 193 ) 要:明清时期是医学发展的集大成阶段,更是中医养生文化的鼎盛阶段。文章对明清时期的代表性医家从脾胃 养生的思想进行了梳理和初步探讨。 关键词:明清时期;脾胃养生;思想 中图分类号:R249 文献标志码:A 文章编号:1672-1519(2016)04-02 13-04 明清时期,是医学发展的集大成阶段,既总结 水火既济,木金交合,而诸邪自去,百病不生。”阐述 了前人的医学经验,又出现了许多综合性的医籍, 了健脾以养元气的思想。明·张景岳指出人以水谷 对于养生思想的研究也更加全面和具体,进一步扩 为本,则脾胃为养生之本,故其在《景岳全书·论脾 展和总结了前代从脾胃方面养生的思想和内容。脾 胃》中曰:“养生家必当以脾胃为先。”张景岳认为人 胃为后天之本,气血生化之源,直接或间接的影响 的寿命长短不仅取决于先天禀赋的多少,更主要取 五脏整体,故为养生之关键,亦是健康长寿的重要 决于后天调慎是否得当。无论是食疗还是药补,都 条件。明清时期的养生,多侧重于脾胃,现主要从以 需要脾胃的受纳和运化功能正常才能起作用,若脾 下几 方面进行论述。 胃亏虚,不进水谷,则机体终将亏虚而影响寿命。张 1 理论基础 景岳还提出了“中兴”的养生方法,即加强中年时期 1.1 养元健脾 元气为生命活动的泉源,是人体最 的养生,以恢复元气,对于防止早衰、强身延寿具有 [3] 重要的健康因素。元气的盛衰影响着人体的生长、 积极的意义 。 发育及衰老。脾胃是产生元气的场所,其强弱取决 1.2 顺应四时 《内经》提到“恬淡虚无,真气从之, 于元气的盛衰,故明代医家多注重保养元气,运健 精神内守,病安从来”,重视养生对疾病的预防作 脾胃。明·龚廷贤在《寿世保元》中指出,养生益寿 用,强调顺应自然,效法自然界四时阴阳消长变化 “当以养元气,健脾胃为主”,只有六气调和,才能各 来调 。明·龚廷贤在《寿世保元》阐释了饮食与四 司其职,正气不足,则容易致虚,进而导致疾病。因 时的关系,谓:“人知饮食所以养生,不知饮食失调 此必须注意保养元气和起居饮食。明·王文禄在《医 亦以害生……凡以饮食,无论四时,常令温暖,夏月 [4] 先》中云“养生贵养气,养气贵养心,养心贵寡欲,寡 伏阴在内,煖食尤宜,不欲苦饱,饱则筋脉横解。” 欲以保元气”,可见养生的根本在于元气的保养,使 明·高濂对于顺应自然以达延年益寿提出“四时顺 [1] 。明·蒋学成在《尊生要旨》中云 得“形强而神不罢” ,晨昏护持,可以延年;三光知敬,雷雨知畏,可以 “人身之神与气一而已。气散则神夺,故养气正所以 延年;诗书悦心,山林逸

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