墨家节用讲解.pptVIP

节 用 节 用 节用是墨家非常强调的一种观点，他 们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的 久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一 样，过着极为俭朴的生活。 墨子主张各阶级实行一种较低水平的统一的消费标准。 荀子认为实行这一主张，就会赏罚不行，不利于促进生产的发展，指出：“墨子之节用也，则使天下贫”（《荀子·富国》） 节 用 节 用 节 用 节 用 节 用 节 用 节 用 节 用 节 用 节 用 * 墨子倡导节用，包括人们衣食住行的节用，以及节葬短丧。? ???在衣食住行方面，墨子制定了详细的节用之法，其日：?? ??衣：“为衣服之法：冬则练帛之中，足以为轻且暖，夏则缔络之中，足以为轻则清，谨此则止。故圣人之为衣服，适身体和肌肤而足矣。”?? 冬天穿的天青色的衣服，轻便而又暖和；夏天穿细葛或粗葛布的衣服，轻便而又凉爽，这就可以了。其他种种只增加费用而不更加利于民用的，圣王不去做。 食：“古者圣王制为饮食之法，日：足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。不极五味之调、芬香之和，不致远国珍怪异物。”? ?古代圣王制定饮食的法则是：“只要能够充饥补气，强壮手脚，耳聪目明就行了。不穷极五味的调和与气味芳香，不招致远国珍贵奇怪的食物。” ?住：“室高足以辟润湿，边足以圉风寒，上足以待雪霜雨露，宫墙之高，足以别男女之礼。谨此则止，凡费财劳力，不加利也，不为也。” 房屋四边可以抵御风寒，屋顶可以防御雪霜雨露，屋里清洁，可供祭祀，壁墙足以使男女分别生活，就可以了。其他各种只增加费用而不更加有利于民用的，圣王不去做。 行：“车为服重致远，乘之则安，引之则利；安以不伤人，利以速至，此车之利也。古者圣王为大川广谷之不可济，于是制为舟楫，足以将之，则止。虽上者三公诸侯至，舟楫不易，津人不饰，此舟之利也。”? 用车子载得重行得远，乘坐它很安全，拉动它也便利，安稳而不会伤人，便利而能迅速到达，这是车子的好处。古代圣王因为大河宽谷不能渡过，于是制造船桨，足以行驶，就可以了。即使上面的三公、诸侯到了，船桨也不加更换，掌渡人也不加装饰。这是船的好处。 ?墨子还指出，遇到欠收灾荒之年，统治者还要相应地减免税收，压缩开支，降低生活标准，与民同甘共苦，“岁馑，则仕者大夫以下皆损禄五分之一。旱，则损五分之二。凶，则损五分之三。溃，则损五分之四。饥，则尽无禄，禀食而已矣。”? 至于丧葬之礼，墨子非常反对：“又厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙。三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。”父母去世，子女要守三年之丧，对于国家和民众的财富精力是很大的损害，因此，墨子主张节葬短丧。 二、节用的价值指导与目的：“兴天下之利”?? ??基于“兴天下之利”之价值指导，墨子倡导近于苦行主义的节用思想。当然，墨子并不是要完全的禁欲，而是节制一些人的非基本的欲望，以求天下人最基本欲望的满足。墨子反对美服、美色、甘食、安逸，是要牺牲目前的一切享受，以求人民皆能维持生活。其“不侈于后世，不靡于万物”，“以自苦为极”的消费伦理思想，皆是“兴天下之利”，为达到利民、利国、利天下之目的。?? 三、墨子消费伦理思想的意义??? ??显然，墨子独特而深刻的消费伦理思想具有不容忽视的积极意义。首先，墨子主张不论平民百姓还是统治阶级，人人皆要节用尚俭。儒家也尚俭，但俭的具体标准是依礼而行，以礼为度，所谓“俭不违礼”，“用不伤义”。就是说，消费要符合个体名分地位和身份，是一种名副其实的等级消费，反映了儒家仁学道德观的不平等性。而墨子相信，“官无常贵，民无终贱”，墨子希望通过推行节用的基本道德规范，限制统治阶级的奢侈消费，消除消费上的不平等现象，实现其“兼相爱，交相利”的社会政治理想。墨子的消费思想有着统治阶级所缺乏的重视生产，讲求平等互爱的伦理精神。 其次，墨子的节俭以“国家百姓人们之利”为旨归，体现其无私奉献和自我牺牲的精神。墨子是典型的功利主义者，但其所求之“利”是“利天下”，为了天下百姓之富庶安康个人牺牲一切亦在所不惜，由此，《淮南子·泰族训》记载，“墨子服役者百八十人，皆可使赴汤蹈火，死不还踵”。墨子及其学派“先天下之忧而忧”，对国家社稷和人民富有强烈的责任感和道德感，把勤苦节用作为毕生的道德信念并亲身践履之。毋庸置疑，墨子这种自奉甚俭，无私奉献的思想和行为，对于现代市场经济条件下公民道德建设是大有裨益的。 第三，墨子及其追随者作为同广大劳动人民有密切联系的一个学派，重视生产劳动，尊重劳动成果，其兼顾功利主义与节俭主义的经济伦理思想，对构建现代市场经济条件下的消费伦理，培养节俭之美德，有着重要的借鉴价值。 * *