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神話→歴史書に脱皮したホツマ暦の研究学問　　ホツマツタヱ　上級編　　　　　　　　 サブタイトル : 　　　　　ホツマツタヱ(秀真伝)に 　　　　　　　　　　　　　　　　古代ロマンを求めて 　　２０１７年４月２４日現在　　　全２５６頁 　ホツマツタヱ史学研究会　吉田六雄　 　　ホツマツタヱは、漢字の影響を受けない唯一の日本古来の 　　歴史書である。文字は神代文字の「ヲシテ」である。 【根拠】 　ホツマツタヱは漢字が伝来する以前に、完成し奉納されていた。 （１）ホツマツタヱの完成は、アスス暦の８４３年（西暦２６２年頃） 　　になり、琵琶湖近くの淡宮（現在の多賀大社）に奉納された。 （２）一方、漢字の伝来は『日本書紀』応神天皇十六年三月条に、 　　王仁が渡来して太子菟道稚郎子の師となり諸典籍を教えた 　　ことが記され、『古事記』には、百済国から和遁吉師が『論語』 　　十巻と『千字文』一巻を持ち来たったことが記載されている。 　　応神天皇十六年は、日本書紀暦では３８５年、吉田説では、 　　３４９年（長暦普通暦）になる。 　　訂正　２０１４_１２_１２ 　　　　２６１年→２６２年　（３８－３ 若宮の　初暦なる）より 必威体育精装版研究　目　次 １．文献?古代日本史　年代の現状 　　　　　2014_11_27 追加 ２．ホツマツタヱに記述される、ホツマ暦の現状 ３．スス暦?アスス暦　解析結果の最前線 ４．ホツマ暦論文 　①長暦（暦）（注）の原因が解明される 　②普通「スス暦?アスス暦」が、ＢＣ６世紀～ＡＣ３世紀を照らす　 ５．アスス暦の解読秘話 ①過去に苦心して解読した「アスス暦」は、長暦（暦）だった ②アスス暦、日本書紀暦での不知火の発生は、５月と記述さ 　　 ているが、２→１倍化暦の換算暦では月再現（９月）、（11頁） ６．ホツマ文章の研究報告 　 （注）長暦（暦）の定義　?　長暦（暦）_ウィキペディアを参照 　ご参考になれば、幸甚と存じます。 　　　　　　　　　　　　　　　２０１３年１０月１６日　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　ホツマツタヱ研究家　吉田六雄　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 １．文献?古代日本史　年代の現状　 　ホツマツタヱの古代の記述には、 ①「天地の開けし時に」 ②「天地人も　分ざるに　初生の一息」 ③「一息が　陰陽と分かれて」など、 　宇宙的な発想の記述を多く目にする。また、年齢が百万歳や 数十万年の年齢の記述されている。このため、古代の人は、 「長生であった」と、思わせる記述が多くある。 　また、日本古代史には、ホツマツタヱ以外に、日本最古の歴 史書と云われる、記?紀があり、紀元前６６０年を起源するが、 神武天皇以下、百歳以上の天皇が多く、その暦は日本長暦と 云う、他国と比較できない暦（紀年）のままである。その記?紀は 、実証主義の教育現場には登場しない歴史書である。 ２．ホツマツタヱに記述される、ホツマ暦の現状　 （１）ホツマ?古代の御世 　ホツマツタヱの古代を大きく分類すると、 ①アメノミオヤ～始まる古代の御代　 ②ウヒジニ～始まる「スス暦」の御世 ③タケヒトの「スメラギ」に天日嗣前～始まる「アスス暦」の御代 の三つの御世に分かれるようだ。 （2）ホツマ暦 （スス暦、アスス暦） 　ホツマツタヱの暦を分類すると、 ①明確な暦の記述されてない古代（スス暦以前） ②ウビジニ?スビヂ～始まる古代太陽暦を導入したスス暦 ③タケヒトのスベラギ（天皇）になる前から始まる「太陰太陽暦 　（含むウリフ月）」を採用したアスス暦 前頁で、 　『アスス暦は「太陰太陽暦（含むウリフ月）」を採用したアスス暦』と述べていたが、ホツマツタヱのスス暦の御世に、ウリフ月の記述があるため、アスス暦も踏襲していると思い記載していた。また、再現式が１年１３ヶ月、日ヱトが３０日違う分は、月を＋１ヶ月することで、日ヱトの順位番号が合致するため、アスス暦は閏月を含む太陰太陽暦と概略は掴めていた。だが、太陰太陽暦を構成する閏年、閏月の発生個所が掴めてなかった。 アスス暦の太陰太陽暦が証明される　　　　訂正（2016_8_26付） 　　　再現式で抽出された閏月の発生パターンは、１９年一巡で、１、５、８、１２、１５、１８年目の６年（日本書紀暦の閏年：７年）であり、１９年の内訳は、１年３８４日が１３年、１年３２４日が６年の暦法であった。なお、閏年を１年３８４日の年に置くと、１年３２４日の挿入年は、３、６、９、１３、１４、１７年が適正であった。この結果、１９年平均の一年の日数は、３６５．２１０５日（太陽暦：３６５．２４２２日）であった。　次頁に１９年×４回の１年毎の日数表あり。 望（満月）の記述 　　　初代タ