苏教必修二《祝福》详细的优秀资料.pptVIP

* 大 骂 新 党 “寿”字和“事理通达心气和平”的对联 皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇 “既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”. “可恶！然而……” 告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种” 支持她婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。 迂腐保守 尊崇理学和孔孟之道 下联：品节详明德性坚定 鲁四老爷 是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。 他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。 柳 妈 脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工 受压迫的劳动妇女 对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度 受封建礼教和封建迷信思想的毒害 善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。 同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊 柳 妈 和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。 鲁 镇 的 人 们 祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了” 对于她的故事,开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话,走开去,后来还故意用别的孩子去逗引她,戳她的痛处，对她进行嘲弄。 祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”,漠不关心。 被封建思想支配,不觉悟.群众之间隔膜、冷漠。内心空虚和无聊 家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。 同情或者鄙视或者厌恶祥林嫂的有心无心的杀死了祥林嫂 四 婶 祥林嫂初来鲁镇：看她安分耐劳的人，留下她 自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具。 婆婆劫走祥林嫂，拿我家开什么玩笑，因后来的女工思念祥林嫂 不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。 踌躇，“祥林嫂，你放着”慌忙,赶走祥林嫂。 对她念念不忘的主人也把祥林嫂推向深渊. 婆 婆 侧面描写：严厉的婆婆 严厉，冷酷无情 虽是山里人的模样，应酬从容，说话也很能干 精明能干，利用封建家长制无视和践踏祥林嫂的尊严 支取祥林嫂的工钱，劫走祥林嫂，强嫁进深山野墺里的贺老六 曾经的亲人也把祥林嫂推向深渊。 大 伯 侧面描写：卫老婆子的话 大伯来收屋 冷酷无情，无视祥林嫂的不幸，自私。封建文化和封建家长制的忠实守护者。 祥林嫂：走投无路 曾经的亲人也把祥林嫂推向深渊。 “我” 祥林嫂问我灵魂的有无。“踌躇”“也许有吧” 问有无地狱，一家人能否见面。“说不清”“逃到四叔家” 同情祥林嫂，却无能为力，彷徨，逃避，妥协 祥林嫂死了，“心突然紧缩”“脸也变了颜色”“渐渐舒畅” 担任启蒙思想的资产阶级知识分子也把祥林嫂推向深渊 “我” “我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。 “我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。 善 良 的 祥 林 嫂 以为辛勤劳作能安心生存 以为丧夫失子能博得同情 以为捐得门槛能减去罪孽 悲剧人物要使人怜悯，最重要之点，性格必须善良。? ——亚里士多德 旧中国人民的命运: (1)想做奴隶而不得(2)暂时做稳了奴隶 ——鲁迅 祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。 ——丁玲 谁是杀死祥林嫂的凶手？ 鲁四老爷等人都不是杀害祥林嫂的凶手，又都是凶手。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建观念的驱使。祥林嫂是封建礼教的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。 政 权 族 权 神 权 夫 权 封建礼教 封建迷信 封建思想 政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。 ——毛泽东 总之，祥林嫂正是受这“四条绳索”的多重绞杀而死的。夫权、婚姻是封建社会决定女性命运的关键，也是“四条绳索”束缚女性的集中体现。婚姻并未给祥林嫂带来什么幸福，却使她一步步走向痛苦和死亡的深渊。 资料链接 鲁迅对其笔下的人物大多是“哀其不幸，怒其不争”，请问，他对祥林嫂亦是如此吗？ 祥林嫂的反抗: A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗? 抗争表现 逃：山中出逃,做工鲁镇—— 撞：改嫁中的“出格”行为—— 对婆家为她安排的