第二节丧葬.PDFVIP

第 二 节 丧 葬 旧时，上饶民间对老人的丧葬十分重视,殡葬程序繁杂。 送终一般在父母年过60岁后，儿女就为其置办棺材、寿衣，预备后事。老人终时，子 女和配偶守在床前，听取其嘱咐，并一直陪伴至咽气，叫作送终。然后，将其床上用品取去，让 622 卷三十四民情风俗 遗体仰卧在床板上，用白布覆盖。接着，派员通知亲友和家族，叫作报丧。同时，请风水先生 选择关殓和埋葬日期。遗体入棺前，由家人和奔丧亲属昼夜守护，叫作守灵。 关殓先由有关亲属为死者抹澡、换衣鞋，并在其口内安放一枚铜钱，俗称口含珠。同 时，在棺材底部填上适量石灰和碎炭，放入衣服、褥席以及死者生前爱好的用具等殉葬品。然 后，将死者抬卧于棺内，在亲人的大哭声中盖棺。 棺材的好坏，殉葬品的多寡，因死者家庭贫富而不同。富户以粗大木材制棺,用桐油、夏 布裱衬，外刷油漆，棺头大书金色“寿”字。贫家制棺，多以数块薄板拼凑，缝隙处用桐油石灰 填补，一般不刷油漆。 灵柩停放于厅堂，灵前点长明灯、设香案，供吊唁者焚香烧纸，叩头礼拜。 戴孝老人亡故后,儿女穿白衣、戴白帽、着白鞋，胸前披挂白麻，叫作戴孝。其他晚辈 只在鞋头缝一小块白布，不披麻。夫死妻戴孝，妻死夫不戴孝。 亲友前来吊唁，孝子哭着迎接。己嫁女儿为父母奔丧，途中边走边哭，叫作哭丧。 做七老人亡故后，每7天为一“七” 。自头“七”至七“七” ，逢“七”均祭奠，俗称做 “ 七” 。做“ 七” 时,设道场，请道士做斋，超度亡魂升天，俗称做功德。斋期不一，有1天2夜的， 有3天4夜的。最后一夜,焚化纸糊竹扎的楼宅、衣服、用具、金山、银山、佣人等供亡人享用。 仕宦、富豪之家，还设祭堂、安灵位，请当地名人学者读祭文，唱挽歌，以示哀悼，俗称开祭。 出殡出殡日期，一般在七“七”之内，也有因找不着合适的风水宝地而将灵柩搁置数 年的。出殡前一日，由亲人戴孝到河边用3文钱“买” 1 壶水浇在棺盖上，俗叫请水。出殡之 日，请“将军”8人抬出灵柩架在屋外空地上，由亲友邻舍焚香叩头。祭毕，长子引幡在前，灵 柩居中，身着素服、头披白布的亲友随后，一直哭送到墓地。 坟墓结构，贫富悬殊。富户用砖砌廓，灵柩置于廓内,再盖土垒成墓丘，墓前竖碑石。穷 人家仅以散土直接掩埋灵柩，再竖小块条石作墓碑或用乱石垒砌坟门。 解放后，上饶市城乡丧葬习俗逐渐改变，旧时的迷信活动及讲排场等陋习逐渐清除。50 年代，多数人家不再为亡人做“七”、做功德，披麻戴孝改为臂套黑纱、胸佩白花，送香纸改为 送花圈或挽幃,但送终、关殓、出殡等习俗仍在流行。从60年代后期起，提倡改棺殓土葬为火 葬。丧葬礼仪除沿袭送终、报丧等习俗外，关殓、出殡等环节逐渐采取新的仪式。人亡故后， 遗体移送殡仪馆，由殡仪馆工作人员为其更衣整容。在举行向遗体告别仪式后，即行火化。骨 灰埋入土内，或寄存殡仪馆。火化后举行追悼会，寄托哀思。这种火葬新风在城市比较广泛， 在市郊农村尚不普遍。