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浅谈古典诗歌的炼字艺术 龙三中 王晓冬 摘要： 诗歌是凝练的语言,不仅要求形象生动,还要讲究韵味.古人作诗是非常讲究炼字的,字炼得好,不仅能准确地传达事物的特征及诗人的思想感情,还具有言有尽而意无穷的效果,从而引发读者的联想并体会其弦外之音,味外之旨.古往今来,文人墨客们为我们留下了许多锤炼语言的佳话.语不惊人死不休是杜甫炼字炼句的铮铮誓言;吟安一个字,拈断数茎须是卢延让锤炼语言时的真实写照;求得一字稳,耐褥五更寒是欧阳修对锤炼语言的执著;两句三年得,一吟双泪流是贾岛对锤炼语言的一份感动。 关键词：古典诗歌 炼字 鉴赏 接触古典诗歌，我们会发现有一类诗句，诸如杜甫的“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”、卢延让的“吟安一个字，捻断数茎须”、杜荀鹤的“生应无辍日，死是不吟时”等，都是关于语句字词的揣摩，这也就是古典诗歌创作中一种常见的现象，即后人所说的——炼字。 唐代诗人齐己曾写过一首《早梅》，其中有“前村深雪里，昨夜数枝开”两句。诗人郑谷看后说，此诗好是好，不过宜将“数”字改成“一”字。齐己连连叫绝，故拜郑谷为“一字师”。为什么这个“一”字就锤炼得好呢？其实，如果遵循生活真实的法则，诗人早晨起来看到的也许就是凌寒开放的几支梅花；然而，艺术毕竟不同于生活，它得有感染力，一个“一”字，给人的新奇夺目的气氛比“数”字要浓得多，而且又有引发读者想象的韵味，更给人以无限的希望。 ??????我们鉴赏诗歌一般都应该遵循这样一个思路：语言--意象--意境--情感。简言之，就是“因文识象，由象悟道”。语言是理解诗歌意境和情感的基础。而鉴赏语言，其中炼字显得尤其重要。那么，如何鉴赏诗歌炼字所富有的表现力和感染力呢？从以下个方面来体会语言的韵味和魅力。?? ??一、注意词语的特殊用法 ????? 古诗句中的一些词语的用法较为特殊，了解其用法，对于我们理解句意乃至体会整首诗歌的思想感情都起着至关重要的作用。李白在一首表现音乐的诗中写道“客心洗流水，余响入霜钟。”要理解这个“洗”字的妙处，首先要弄清其用法。在用法上它有被动意义，亦即“流水洗客心”之意。“洗”字与“客心”搭配就充分表现出了音乐荡涤胸中世俗杂念的巨大感染力量，与“流水”搭配又暗取“高山流水”的典故，恰到好处地表现了诗人与蜀僧的深情厚谊。 ????王安石的名句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”中先用“过”、“到”、“满”等，这些词语都是以极普通的用法表现极普通的意思，而改用一个带有使动用法的“绿”字，用来支配“江南岸”，不仅写出了江南大地由枯变绿的过程，更“状难写之景如在目前”，将江南大地生机勃勃的景象呈现出来了。1、炼动词。一首诗，是由一些诗的意象按照一定的艺术构思组合而成的，而真正能构成鲜明的化美为媚的意象的词，主要是表动态的具象动词。因为名词在诗句中往往只是一个被陈述的对象，它本身没有表述性，而能给作主语的名词以生动的形态的，主要就是常常充当谓语的动词，这样，具象动词的提炼，就成了中国古典诗歌炼字的主要内容，离开了炼动词，炼字艺术就会黯然失色。 ?例1：陶潜“悠然见南山”。“见”字用起来更能达意。“望”是有意识的，而“见”是无意识地，自然地映入眼帘。用一个“望”字，人与自然之间是欣赏与被欣赏的关系，人仿佛在自然之外，自然成了人观照的对象。而用一个“见”字，人与自然不是欣赏与被欣赏的关系，人在自然之中，与自然一体，我见南山悠然，料南山见我亦如此。与自然一体也就与天地一体，与宇宙一体，是天地境界或者近于天地境界。如果是望，就成了有意所为，而见字正写出了人与自然，乃至于宇宙之间的一种和谐。而且陶潜说：“久在樊笼里，复得返自然”，这种返，觉解程度是很高的已经不是自然境界，而是一种很高的境界。 ??例2：分析“云破月来花弄影“的艺术描写特色。? ??解析：由于“云破月来花弄影”而使满篇生辉。这句词词少意多，一语三折。云、月、花、影四字写了三物四景，中间又用破、来、弄三字写出三种连续的动态：云破而有月来，月来而有花影，花影引出弄字，有弄而有花枝随风摇动、抚弄花影的幽雅姿态。仅仅七个字，从天上写到地下，云横皓月、风弄花影，构成了一幅幽美朦胧的画面。把云、月、花都拟人化了，赋予了它们丰富的情感和生命，同时使宁静的画面有了飞动之势。? ??在鉴赏诗歌时，我们要重点关照动词，特别是具有“多重含义”的动词。? 例1：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 “怨”字明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。 例2：感时花溅泪，恨别鸟惊心。? “溅”、“惊”二字，不仅用字新鲜，而且增添了诗人感时恨别的内心痛苦。? 例3：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。? “蒸”、“撼”具有夸张色彩。? 例4：雨去花光湿，风归叶影疏。（《郊兴》王勃）