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自然的观念——柯林伍德;背景知识;目录; 当科学涂着它的灰色而成为灰色时，这种生命形式已经变老，灰色之为灰色无法让我们使它重新年轻，而只能认识它。密涅瓦的猫头鹰只是在黄昏到来之际才开始飞翔。——黑格尔《法哲学》 从前的哲学总是局限于解释世界，而问题在于改变世界。——马克思《关于费尔巴哈的提纲》 ;科学与哲学;希腊自然观;爱奥尼亚学派; 泰勒士：所有事物由以构成的普遍实体是水。 地球是一个扁平的浮在海洋表面像木筏似的东西。 世界是“赋予了灵魂的”某种东西，而这种东西的内部是更小的具有自己灵魂的有机体。 世界是由上帝创造的事物，它的存在依赖于一个先于并且超越它的力量。;阿那克西曼德：空间和时间在量上的无限的，在质上是不确定的。 地球是一个固体圆柱体，自由浮在一个它由之构成的未分化的原材料的介质之中。 将上帝与无限者等同起来，认为上帝是不死和不朽的。 将上帝的创造看作是原物质料通过发起那些局部漩涡而在自身中产生的过程。 ;阿那克西米尼：地球靠介质密度的支撑漂浮在环绕的介质中，这个介质被称为三维体，也就是气或蒸汽。 地球静止的原因是因为它是扁平的，地球无须支撑地保持静止，是因为所有的东西都与它保持同等距离。 相信世界的多元性。 ;自然;爱奥尼亚科学的局限;毕达哥拉斯：把世界勾画成悬浮在无边的三维蒸汽海洋中，并从中吸收养分。 大地是球形的。 自然中质的差异依赖于几何结构的差异。 事物个别的和全体的成为它们之所是所凭借的事物本性，就是几何结构或形式。 ; 声学领域：一个音符和另一个音符之间的差别不依赖于发出这些音符的弦所构成的物质，只依赖于它们振动的频率。 “和谐”：音符在旋律中的相继。 一个事物的“本性”——使之如其所表现的那样表现——不是它所有以构成的东西而是它的结构，而结构又可以用数学术语来描述。 ; 数本原的优点：①数学形式是能将其自身分化成诸数学形式的一个多层次等级，在其种类上是无穷的。 ②数学提供了人类精神完全熟悉的一个领域，在这一领域里更有可能得到清晰而确定的知识。 ;柏拉图：形式理论;2、形式起初被看成是内在的，后来是超越的。 物质承受着形式和组织，形式是物质被组织的方式。 由自然事物聚集而成的世界，是物质和形式的复合体。 形式是整体上内在于世界的。 形式的存在被认为不在可感的自然界中，而是“因其自身”在一个分离的世界里，在一个纯粹形式的可理解世界里。 ;3、分有和模仿 毕达哥拉斯派说事物模仿数；柏拉图说事物分有数。 分有：表示具有一部分。模仿：进行复制。 超越性和内在性相互暗含。表明超越性的模仿暗含了内在性，而表明内在性的分有则暗含超越性。;5、内在性与超越性相互暗含 巴门尼德：分有语言就迫使你把形式看作可分的，但这就放弃了统一性；然而，如果形式不是一而且不可分，那它就什么也不是。 6、柏拉图成熟的形式概念 纯形式：真实的或可理解的世界。 内在于感知者中的形式，作为“逻辑的一般”的形式，不是纯形式，只是纯形式的近似。 超越的形式保持为纯粹超越的，而内在的形式保持为仅仅是“模仿”或近似。 ;柏拉图的宇宙论;可理解的世界是上帝创造活动的一个先决条件，时间是上帝创造的事物之一。 3、上帝创造世界 创世是一次永恒的行动，并非一个时间性的时间。 上帝是善，而善的天性是溢出自身之外且自我再生。 4、灵魂观念 世界的躯体就好像是被封在自己的灵魂中。 世界的灵魂遍布它的全身。;亚里士多德; 2、自然论 自然的定义：起源或诞生；自然物体中运动或变化的来源；事物所生长出来的东西，它们的种子；事物由以构成的原初物质；自然物的本质或形式；自身具有运动源泉的事物的本质。 自然界是一个自我运动着的事物的世界，是由自发运动为其特征的世界。 自然规律：存在着运动的物体自发的运动。 3、知识论 节律是一种逻各斯。 感觉是对可感形式的接受。;文艺复兴的自然观;反亚里士多德主义;希腊宇宙论VS文艺复兴宇宙论;谢谢！