三国演义课件概要1.ppt

“小说”的概念 “小说”一词最早见于《庄子》杂篇《外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。” 班固据《七略·辑略》说：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。 一、长篇章回小说的诞生、繁荣和发展。 章回小说－－说话人不能把每段故事有头有尾地在一两次说完，必须连续讲若干次，每讲一次就等于后来的一回。在每次讲话以前，要用题目向听众揭示主要内容，这就是章回小说回目的起源。 明代出现了有“四大奇书”之称的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》。 分别是历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说和世情小说的代表。 二、短篇白话小说成熟，并达到了高峰。 “三言” “二拍” 三、文言小说出现了复兴。 瞿佑《剪灯新话》 李祯《剪灯余话》 邵景詹《觅灯因话》 《三国演义》 《三国演义》的成书过程： 民间积累－－文人定型 东汉末年，陈寿《三国志》、裴松之的注 。 隋代，文艺表演中已有“三国”的节目－－曹操谯水击蛟、刘备檀溪跃马等。 唐代，李商隐有《骄儿》诗云： “或谑张飞胡，或笑邓艾吃。” 宋代，“说话”艺术中已有“说三分”的专门科目和专业艺人。 元明之际，以三国为题材的杂剧剧目就有６０种之多。 在长期的、众多的群众传说和民间艺人创作的基础上，罗贯中“据正史，采小说，证文辞，通好尚”（高儒《百川书志》），创作了《三国志演义》这部历史演义的典范作品。 《三国演义》的版本 《三国志通俗演义》现存最早的版本是明嘉靖年间的刊本，二十四卷，分为二百四十则，每则前有七言一句的小目。 清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子对此书作了较大的加工整理，逐回加上自己的评论。这种简称为《三国演义》的一百二十回本就是后来通行的本子。 《三国演义》的思想 一、深刻揭示了统治阶级内部为权利而名争暗夺，造成政局动荡，使人民遭受苦难。 二、谴责残暴奸诈的统治权术，向往仁政爱民的社会政治，表现出“尊刘抑曹”的倾向。 曹操生性残暴，他的名言是：“宁教我负天下人，不教天下人负我”。 作者在极力贬低丑化曹操的同时，又全力把刘备和诸葛亮塑造成明君贤相的典型。 曹操生性残暴，草菅人命，刘备则仁政爱民。 曹操心胸狭小，嫉贤妒能，刘备则重视爱惜人才 诸葛亮－－贤相 “智慧”和“忠贞”的化身 智慧－－ 上知天文，下通地理，有未卜先知的本事。 “空城计” －－司马懿 忠贞－－ 诸葛亮感于刘备的知遇之恩，对刘备忠贞不二，竭诚帮助刘备兴复汉室，成就帝王之业。刘备死后，后主刘禅继位。诸葛亮又竭力辅佐刘禅强支危局，料理国家大事，鞠躬尽瘁、死而后已，直至病死五丈原。 “出师未捷身先死，长使英雄泪满襟” 三、恪守以“忠义”为核心的伦理道德规范。 忠的代表是诸葛亮 关羽是义的化身 关羽是义的化身－－ 身在曹营心在汉 “一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾只降汉帝，不降曹操；二者，要礼遇二位嫂嫂，供给他们衣食；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去；三者缺一，断不肯降。” 华容道放走曹操这一时刻，是他的“义”表现的最深刻的一点－－ 超越了政治，超越了自己的生命 “暴政”战胜了“仁政” －－ “谋事在人，成事在天” 。 《三国演义》的艺术成就 一、历史真实与艺术真实的辩证统一 “七分实,三分虚” 二、类型化人物形象的塑造。 突出甚至夸大了历史人物的主要性格特征，舍弃性格中的次要方面，创造了一批性格突出而鲜明的的艺术典型， 如奸诈雄豪的曹操、忠义勇武的关羽、仁爱宽厚的刘备、谋略超人的诸葛亮、浑身是胆的赵云、心地狭窄的周瑜、忠厚老实的鲁肃、老奸巨滑的司马懿…… 诸葛亮的“智绝”；曹操的“奸绝”；关云长的“忠绝” 。 类型人物－－戏剧理论家和教育家贝克认为剧作中的人物可分为三种类型： 一种是概念化人物，他说：“概念化人物是作者立场的传声筒，作