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殷 与 孔 第一小组 商 文 化 孟 之 道 殷商文化与孔孟之道 小组分工 曹雨萌 ： word总结 组长 杨寰宇 ： word总结 刘汶卓 ： 搜集资料 黄 昕 ： 搜集资料 周 娜 ： PPT制作 叶春蕾 ： PPT制作 尹 飞 ： 演讲 康家烁 ： 演讲 龙 莹 ： 答辩 艾 烨 ： 答辩 殷商文化与孔孟之道 殷商文化与孔孟之道 殷商文化 殷商西周时期，中华民族刚从野蛮时代步入文明时代的大门，社会分工日趋细密﹑固定。巫史开始在社会宗教﹑政治生活中具有崇高的地位，从事着祭祀﹑书史等多方面的文化活动。 殷商西周时期巫史的勃兴使中国文化史上的独特现象。 殷商文化与孔孟之道 殷商文化与孔孟之道 殷商文化与孔孟之道 周人将上帝与人类始祖的血缘关系斩断，确立了氏族本身的自然血缘关系，以完整严格的宗法制度得到强化和巩固。周王自称“天子”，在宗法上为大宗。王位由嫡长子继承，世代保持大宗地位。 殷商文化与孔孟之道 周公政治思想之建立： （1）“明德慎罚”、“敬德保民”的思想。 “仁政德治、亲民至善”为核心的“岐周政治文化” （2） 周公制周礼 以周礼为社会礼法规范的“礼制文化”成为了儒家“礼制”思想的源头 殷商文化与孔孟之道 孔子之道 孔 子 殷商文化与孔孟之道 孔子（前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极其深远。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。 贡献：1.创立了儒家学说，提出仁者爱人；为政以德；使民以时；敬鬼神而远之；天人和谐的思想。 2.推动了平民教育的发展，打破了贵族垄断文化教育的局面。3.整理了“六经”等古代文化遗产。 殷商文化与孔孟之道 1 3 2 4 5 愈挫愈奋 “发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。” 性格之特色 仁学思想 礼制思想 哲理思维 政治思想 君子人格 人际关系 教育思想 殷商文化与孔孟之道 ——思想之独到 五大智慧 述而有作的文化智慧 殷商文化与孔孟之道 德治民本的政治智慧 以和为贵的社会治理智 慧 仁礼合一的伦理智慧 因材施教的教育智慧 殷商文化与孔孟之道 孟轲初探 孟 子 殷商文化与孔孟之道 1.孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）（按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 殷商文化与孔孟之道 性善论： 人生来都有一种最基本的共同天赋本性，这就是“不忍人之心”，或者说对别人的“同情心”。 “不忍人之心”孟子也叫做“恻隐之心”。 “良知”说和“劳心者治人”的社会分工说： 道德观念都在人“心”中，都是人生来在本性中就固有的，而不是后天获得的。 “仁政”学说与民本思想： “民为贵，社稷次之，君为轻” ，轻刑薄税，制民以产；听政于国人；与民同乐。 特色学说 民本思想 仁政学说 易子而教 道德伦理 性善论 社会分工说 哲学思想及认识 殷商文化与孔孟之道 ——主要思想 “民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。 孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。 殷商文化与孔孟之道 孟子以“仁政”为根本的出发点，创立了一套以“井田”为模式的理想经济方案。提倡“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”等主张。要求封建国家在征收赋税的同时，必须注意生产，发展生产，使人民富裕起来，这样财政收入才有充足的来源。 孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。他认为“仁、义、礼、智”是人们与生俱来的，不是从客观存在着的外部世界所取得的。同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。他认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系，封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。 殷商文化与孔孟之道 殷商文化与孔孟之道 孔孟异同 殷商文化与孔孟之道 孔孟都认识到