2-4-1近代衣食住行变化.pptVIP

服装、饮食、建筑和风俗礼仪是一种记忆，也是一种语言，它们的变化以非文本的方式记录着社会政治、经济及文化的变迁。 ; 了解近代以来人们物质生活和社会习俗变化的史实，探讨影响其变化的因素。 ;■一、与时俱变——变化中的男女服饰■;2.国门洞开 西服东渐（近代服饰）;其一，前身四个口袋表示国之四维（礼、义、廉、耻）。 其二，门襟五粒纽扣区别于西方的三权分立的五权分立（行政、立法、司法、考试、监察）。 其三，袖口三粒纽扣表示三民主义（民族、民权、民生）。 其四，后背不破缝，表示国家和平统一之大义。;近代服饰：多元化与土洋并存;; 材料三:“皇上先断发易服，诏天下，同时断发，与民更始，令百官易服而朝” 。“今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。” ——康有为《请断发易服改元摺》;3.激情岁月 朴素衣着;60年代的流行——绿军装;绿军装;改革开放以来的服饰，请给它一个主题吧！;流行酷时装; 阶 段;世界三大烹饪流派：;中餐和西餐有什么区别？;中国四大菜系;中国其他菜系;　　新中国成立后，计划经济下人民生活艰苦，需凭票购物。;1987年发起“菜篮子工程” 　　即政府为解决城市居民的副食品消费所采取的改进副食品产供销渠道的一系列措施。 列入“菜篮子工程” 范围的副食品品种大致有五类：如肉猪、禽蛋、蔬菜、水产品、奶牛等。; 为何改革开放前人们购物时要一些票证才能买得到东西？而现在我们购物时又不用这些票证了呢？ ;完全欧化（花园、别墅）;最早出现在租界的“洋房”; 里弄住宅注重建筑间的绿化与环境，起居方式已完全西化，建筑高度一般三层，有的甚至四层。;完全西化的独院式“洋房”;老北京的四合院; 新与旧、中与西 这两对矛盾的复杂交织构成了中国近代建筑的特殊面貌;在城市的边缘充斥的破烂阴暗的棚户区;　　1995年，国家在城镇启动了“安居工程”政策。近十多年来,居民住房不断得到改善，不仅人均居住面积扩大，而且室内装修和居住环境也有了明显的改善。;住：“安居工程”。;征婚启示（1900） 1、女子须天足 2、女子须识字 3、男方不娶妾 4、男死后女可再嫁 5、男女双方意见不合可离婚 ——征婚人蔡元培;光、宣之交，盛行文明结婚，倡于都会商埠，内地亦渐行之。 ——徐珂《清稗类钞》 ;算不上严格意义上的结婚照, 当时结婚照不过是记录夫妻合影的影像.;20年代的婚礼;在那个阶级斗争,政治挂帅的时代,敢穿婚纱和西服的人不多,否则要被说成向往资产阶级生活方式。结婚是人性的需要也被排在其次,取而代之的是革命的需要,工作的需要。?  ;现代的结婚照; 古代婚姻风俗： 近代婚姻风俗： 现代婚姻习俗： （建国后）; 共和政体成，专制政体灭；中华民国成，清朝灭；总统成，皇帝灭；新教育兴，旧教育灭；新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，拜跪礼灭；律师兴，讼师灭；旅馆名词兴，客栈名词灭。 ——《时报》1912年3月5日 ; 留辫本是女真人的风俗，满清入关后，多尔衮于 顺治二年规定“剃发”之制：限旬日(十天之内)内一律遵行,违者杀而无赦。可当时许多汉人“宁愿留发不留头，不愿留头不留发”，出现因不剃发而出现的惨剧如“扬州十日，永嘉三屠”。 ——民国政府《剪辫通令》;侠脐栗积挠孤孙簿擂痞旱忍彭穴墟蛮棠要泅瞧讨韧皆肠帮叼悯戎泰关驳堕2-4-1近代衣食住行变化2-4-1近代衣食住行变化; 由绣花鞋到高跟鞋你看到什么变化？;见面礼： 跪拜、作揖——鞠躬、握手;革除陋习、树立新风尚、休闲方式多样化;思考总结 ;服饰;; ;探究：; 观点一：这是一种进步，改革开放以来，中国不断发展，这时候旧的文化显然是不合时宜的，西方文化的进入，给我们带来新的生活方式与生活态度，中国逐渐改掉了一些传统陋习，与世界接轨。 观点二：这是一种文化侵略，西方文化的进入，使中国的传统文化在一步步沦丧，特别当我们过着西方的圣诞节时，中国的传统节日端午节已经被韩国申报为非物质文化遗产，我们应该保护中国的传统文化。 ; 我们不是没有我们的节日， 而是我们丧失了很多很多的记忆！ 我们不是没有我们的文化， 而是我们丧失了太多太多的自信！ 一个没有自己节日的民族， 是一个浅薄无知的民族！