拍响生命的绝唱——从土家族舞蹈“肉连响“所想到的.pdfVIP

大教货料200 7年月“号下旬刊 拍 响 生 命 的 绝 唱 — 从土家族舞蹈 “肉连 响”所想到 的 王 . 松 (湖北 民族学院 艺术学院，湖北 恩施 44 5(X旧) 摘 要 : 对 少数 民族 艺术遗 产 的保护重视 与否 ，不 活 ; 因为传 承容 易传神难 ，所 以濒危 。对土家族 民间舞 仅是衡童一个 国家和 民族丈明程度 的标 志 ，也是衡童 蹈 “肉连响 ”这一少 数 民族艺术遗产 的保护工作具有 深 一个社 会 能否保 持可持 续发展 的重要 因素 。土 家族 民 远 的历 史意 义和现实意义 。 间舞蹈 “肉连响 ”被誉为 “东方迪斯科 ”，具有突 出的历 关 于 “肉连 响 ”来 源 的说法很 多 。一种说法是与城 史文化研 究价值 。对这一少数 民族 艺术遗产 的保护和 陛菩萨有关 。传说农历5月22 日是城陛菩萨巡视 民情 的 传承工作具有深远的历史意义和现实意义。 日子 ，为不侵扰百姓 ，这一天 ，城隆菩萨和小鬼扮成花 关键词 : 少数 民族 艺术 遗产 保护 传承 脸 ，沿 门挨 家巡视 ，以手在全身有节奏地拍 打助兴 ，百 姓也于 门前摆上果 品酬迎 ，这样就慢慢发展形成舞蹈 。 在人类长期 的历史发展过程 中，我 国各 民族 劳动 “肉连 响 ”即取 以手拍 打身体各个部位 ，发 出僻 啪声 响 人 民创造 了丰 富多彩 的民间艺术 文化 ，各个 民族优秀 之意。另一种说法与一段历史有关 。相传土家族 的祖 先 的文化 艺术遗产是人类社会 的智 慧结晶 ，也是世界文 “巴人 ”以 “即兴起舞 ，见物有歌 ”闻名天下 ，在周武王讨 化艺术 的精髓所在 。对少数 民族艺术遗产 的保护重视 伐殷封王 的大军 中，有一部分 巴人在仗后欢庆胜利 ，以 与否 ，不仅是衡量一个 国家和 民族文 明程度 的标志 ，也 狂舞劲跳表达喜悦之情 ，他们 以手击打身体 的各个部 是衡量一个社会 能否保持可持续发展的重要 因素 。加 位 ，发 出极有节奏而又动听的声响 ，这 就是最古老最原 强少数 民族艺术遗产保护工作对传承 中华文 明 、弘扬 始 的 “肉连响”。经过长期的历史演变 ，它成为土家族 的 民族精神 、提 高 民族素质 、促进人 类文 明发展 都具有重 优 秀 民间舞蹈 。第 三种说 法是 “肉连 响 ”来源于泥神道 。 要 的现实意义和深远 的战略意义 。土家族 民间舞蹈 “肉 在 旧社会 ，一些乞 丐赤身裸体 ，身上糊上稀 泥 ，沿街 乞 连响”是恩施土家族 、苗族 自治州广为流传 的一种 民间 讨 ，被人们称之为泥神道 。这些泥神道来到富豪家 门 舞蹈 艺术 ，发源于龙船调 的故乡— 利川市 ，被誉为 口，口念鼓锣 经 ，以手掌拍击身上各个 部位 ，发 出有 节 “东方迪斯科 ”。它因为源 自社会最底层 ，所 以受广大群 奏 的响声 ，以此行 乞 。若 主人慷慨 ，这些人领到施舍之 众喜爱 ; 因为 民间大师 的苦心修炼 ，所 以成 了民间绝 物后 ，唱几句吉利 的词就离开 ，若碰 到吝音鬼 ，就拍 打 少现代讣 闻作 者 ，极尽颠覆之能事 ，将这个原本沉 闷严 须立足于报道对 象 的实 际情况 ，集百家之所长 ，充分挖 肃 的问题 ，彻底加 以改头换 面 ，呈 现 出一种戏谑 幽默 的 掘逝者生 前独特 的风景 。 另类 文体 。如美 国编剧 家艾尔 ·博斯伯格