第十三讲 赵树理与《小二黑结婚》.ppt

赵树理与《小二黑结婚》 嘉应学院梅州师范分院 曾宪柱 学习重点 结合情节重点把握二诸葛和三仙姑两位人物形象,分析他们主要性格特征及其产生的原因; 品赏赵树理小说简洁明快、幽默生动的语言风格。 第一节赵树理的创作道路和文学贡献 1.赵树理的创作道路 20年代在长治山西省立第四师范学校 1937年加入中国共产党 1949年以后继续写作 1970年含冤而死 1978年得到平反昭雪 2.赵树理的文学贡献 赵树理的文学贡献 第一，赵树理生动地描述了30－60年代初期中国北方乡村的历史风云，尤其是抗日战争时期根据地建设中农民精神风貌发生的巨大变化。 第二，这种历史变迁，又是充满了生活情趣、乡情民俗的。 第三，在文学追求上，赵树理走出了一条民族化、大众化的路子。 “文摊作家” 和“山药蛋”小说流派 第二节：《小二黑结婚》：依托民间文学传统的大胆创新 解读《小二黑》 背景之一：新政权已经建立，但乡村的旧势力和流氓无产者并没有退出历史的舞台，横行霸道，残害民众。 背景之二：太行山革命根据地迷信盛行，“离卦道”秘密组织的强大。 两对人物：新：小二黑 小芹 旧：二诸葛 三仙姑 导读提纲 阅读《小二黑结婚》，你认为文中塑造得最为丰满的人物形象是谁？概括其性格特点。 赵树理小说的语言概括性强，生动幽默，请从文中找出相关的地方，做简单的评析。 《小二黑结婚》解读： 1、《小二黑结婚》的产生背景： A第一批读者：浦安修、彭德怀（党的介入是出版成为可能，基层读者的需要。与新文学的一般情况不同） B争议：金旺、兴旺兄弟如何看待（《小二黑结婚》的异质因素，并不完全与主流意识形态相一致） C《小二黑结婚》与”讲话”： 《小二黑结婚》先于”讲话”（非应命之作） 《小二黑结婚》被”讲话”所阐释，成为“文艺为工农兵方向”的最好代表。 《小二黑结婚》解读： 《在延安文艺座谈会上的讲话》： 1942年5月发表 中心问题：一个为群众的问题和一个如何为群众的 问题 文艺的工农兵方向（从化大众到大众化） 两个标准：政治标准第一，艺术标准第二 具体做法：转变作家的立场、感情与世界观（向人民大众学习） 关于“普及和提高”的关系 《小二黑结婚》解读： 影响： 1、充分肯定人民大众在历史创造与文艺创造中的主观能动性。“从群众中来，到群众中去。”（出现了新秧歌运动，新民歌运动。文艺与群众结合） 2、具有鲜明的功利色彩。强调：“无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分，……是’齿轮和螺丝钉’”。（简单化的理解了文学与革命、文学与政治的关系） 《小二黑结婚》解读： 2、文本细读： 1）切入角度：说书人的姿态 刘家峧有两个神仙，邻近各村无人不晓：一个是前庄上的二诸葛，一个是后庄上的三仙姑。二诸葛原来叫刘修德，当年做过生意，抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。三仙姑是后庄于福的老婆，每月初一十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。 《小二黑结婚》解读： “说书人”姿态的特点： 1、与民族审美心理所匹配的第三人称叙事。 对叙事世界的全面掌控所产生安全感。 与叙事世界的距离所产生的传奇感。 无所不知的全知叙事荡平了叙事死角，适合文化水平不高的一般读者。 总之，第三人称全知叙事可以称之为“前现代的叙事”。 《小二黑结婚》解读： 2、说书人的民间立场： 说书人往往采取不高于书中人的价值立场，与赵树理不高于先进农民的立场相吻合，对五四以来的启蒙视角的一种颠覆。 说书人以民间的伦理道德标准作为主要的价值评判尺度，有别于现代小说中立足于个人的现代价值尺度。 3、说书人带来的文本特点： 以传达故事为己任 注重外部世界的铺染，包括人物的行为举止、神态表情等 忽视心理描写、环境描写 《小二黑结婚》解读： 三仙姑却和大家不同，虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜宫粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下上了霜。 小芹今年十八了，村里的轻薄人说，比她娘年轻时候好得多。青年小伙子们，有事没事，总想跟小芹说句话。小芹去洗衣服，马上青年们也都去洗；小芹上树采野菜，马上青年们也都去采。 小二黑，是二诸葛的二小子，有一次反扫荡打死过两个敌人，曾得到特等射手的奖励。说到他的漂亮，那不只在刘家峧有名，每年正月扮故事，不论去到那一村，妇女们的眼睛都跟着他转。 《小二黑结婚》解读： 没有明确的时间概念： 《小二黑结婚》中的时间： 没有明确的年月日。 蒙太奇式的时间串联。（参见《金锁记》） 吃饭时候，邻居们端上碗爱到三仙姑那里坐一会，前庄上的人来回一里路，也并不觉得远。这已经是三十年来的老规矩，不过小青年们也这样热心，却是