训练7宋明理学与明清之际儒学思想.docVIP

训练7　宋明理学与明清之际的儒学思想 　　　　　　　　　　　　基础训练——练熟主干知识 1．台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要原因是(　　) A．专制制度 B．“罢黜百家” C．“三教合一” D．程朱理学 2．朱子说：“未有天地之先，毕竟先有此理。”这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是(　　) A．从政治需要出发 B．从天人关系出发 C．从万物本原出发 D．从人的本性出发 3．(2014·乐山文综)朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是(　　) A．致良知 B．发明本心 C．经世致用 D．读圣贤书 4．《李贽丛书·老子解下篇》中写道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”文中李贽提出的观点是(　　) A．主张个性解放，思想自由 B．提倡人人平等 C．反对封建礼教 D．反对理学空谈，提倡功利主义 5．王守仁的门人在夜间房内捉得一贼，他对贼讲一番良知的道理，贼大笑说：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，门人让贼脱光衣服，贼犹豫说：“这，好像不好吧。”门人向贼大喝：“这就是你的良知！”在门人看来，这里的“良知”是指(　　) A．纲常 B．羞 C．真理 D．私欲 6．“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”这句话应该出自(　　) A．朱熹 B．王守仁 C．黄宗羲 D．顾炎武 7． “明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指(　　) ①蓬勃发展的商品经济　②新的生产因素和生产关系的萌芽　③新航路开辟后的西学东渐　④市民工商阶层的兴起 A．①② B．③④ C．①②④ D．①③④ 8．明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书 A．倡导“存天理，灭人欲” B．抨击君主专制制度 C．质疑孔子的权威性 D．主张儒、佛、道三教合一 深化训练——练会深度思考 9．“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”该言论反映的是(　　) A．孔子的“为政以德” B．董仲舒的“独尊儒术” C．朱熹的“格物致知” D．黄宗羲的“工商皆本” 10．“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会影响的突出表现为(　　) A．促进文化教育普及 B．成为维护封建统治的工具 C．压抑了人的个性发展 D．重建了人们的价值信仰 11．王阳明(守仁)说：“夫学贵得之心，求之子心而非也。虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”(《答罗整庵少宰书》)这一言论(　　) ①受南宋陆九渊的思想影响　②主张通过内心反省获得新知　③否定孔子及儒家思想的地位　④体现出一定的独立自由精神 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 12．顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”对这段话理解正确的是(　　) A．主张人人平等，平民都有参政权 B．提倡经世致用，反对空谈爱国 C．论证了儒家“仁义道德”的虚伪 D．否定传统的“忠君爱国”思想 13．阅读下列材料： 材料一　厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。——朱熹《四书章句集注》 材料二　……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火。即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。——黄宗羲《明夷待访录》 请回答： (1)材料一中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？ (2)据材料二，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？据所学知识，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。 (3)综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？ 14．孝自古以来就是中华民族的传统美德，充分挖掘孝的传承价值对今天社会仍有现实意义。阅读下列材料： 材料一　身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君