{A3BA0A87-C5D4-40F7-B6D6-48C5F033FDF5}.第2讲.pptVIP

第2讲进化论与遗传学 一、静止世界：从古代到近代 我们是谁？ 我们从哪里来？ 我们又要到那里去？ 是进化思想的先驱吗？ 阿那克西曼德（BC600?): “人是从那些似鱼的生物中产生出来的，在人的胚胎期仍保留着那些似鱼生物的形态，直到成熟。” 东方的智慧 “万物皆种也，以不同形相禅。” —《庄子·寓言》 “造物无主，而物各自造” —晋代郭象（252-312） The Story of Creation 《圣经》记载，上帝在6天创造了地球和世间万物，耶稣诞生前4004年，地球才开始出现。 米开朗基罗的“创世记” 逐出伊甸园 The Flood and Noah’s Boat 如何解释化石？ 动物的化石—是因为这些动物没能登上诺亚方舟 。 基督教的世界观 静态的世界 特创论 人类中心说 自然界的等级制度 ——尽管哥白尼把地球请出了宇宙中心，但是“哥白尼革命”并没有从根本上动摇基督教的世界观。 自然神学—通过自然认识上帝 基督教教义中包含宇宙和自然万物是和谐的思想，人可以通过观察自然万物来发现上帝的智慧和仁慈。 加尔文的宗教改革 第一：积极鼓励对自然科学的探索； 第二：以“适应”来阐释《圣经》。 —《圣经》主要是关于耶稣的知识，并不是一部天文、地理或生物学的“教科书”。上帝对它做了“调整”以“适应”人脑和人心的能力，这就是“启示”。“启示”就是神性的谦逊的举动。 二、对进化论的推测 如果把“进化论”的产生和发展看成一出历史剧，那么，在达尔文登场前，它的“序幕”已经上演了很长一段时间了。 歌德，谢林与黑格尔从他们的概念出发提出了进化的思想，但是对于那些要为人们提供可用分类系统的博物学家来说，这种立场会断送自己的职业。 “博物学”的贡献 野外旅行考察，探索自然界，进而促进了地质学、矿物学、地理学、植物学、昆虫学、动物学以及人类学知识的积累。 布丰[法] —博物学家《自然史》44卷 布丰对“创世记”的改造：七个纪元—10万年以上！ 第一世：地球形成； 第二世：山脉出现； 第三世：地球被大水覆盖； 第四世：火山活动，植物生长 第五世：陆地动物出现； 第六世：大陆分开； 第七世：人类出现。 布丰的“共同由来”思想 “所有的（生物）家族，不论植物还是动物，都来源于单一的原种。” 达尔文称他是“在现代第一个以科学精神对待这个（物种起源）问题的作家”。 但是由于布丰的观点“在不同时期动摇不定得这么厉害”，他只是进化论的一个非常靠不住的“同盟者”。 拉马克的进化思想 《法国植物志》（1778）使他声名鹊起，然而“巴黎全年气象预报”却使他备受责难。拉马克毫不气馁，50岁开始转向动物学，首先在无脊椎动物领域做出了杰出的工作，正是对无脊椎动物的研究，使得拉马克确立了生物进化的思想。 《动物哲学》（1809） 生物并不是固定不变的，而是随着时间的推移发生过“转型”，即“进化”。 两个问题： 1.动物显示出来的等级序列； 2.生命表现出来的多样性。 进化机制： 1.等级序列—物种完美的内驱力； 2.“用进废退”，“获得性遗传”—增加动物的复杂性和完美性； 3.环境影响使生物呈现多样性。 “用进废退”—长颈鹿的脖子 长颈鹿的祖先生活在非洲干旱地区，周围环境缺乏青草，迫使他们改变原来以吃草为主的生活习性；时常努力伸长脖子吃树上的树叶，脖子在经常使用后逐渐延长，并且遗传给后代，通过世代相传的努力和积累，它们就进化成现在的样子。 居维叶：法国的亚里士多德？ 古生物学的创始人，比较解剖学家，一位神童，4岁可以读书，14岁进入Stuttgart大学，1795年被任命为巴黎国家历史博物馆比较解剖学教授。 比较解剖学 系统性原则：一个动物的各个器官之间有着密切的相互联系，由一个部分可以推断另一个部分。 类比性原则：相似动物的各器官的结构和功能有类同之处。 根据动物的局部结构，参照已知动物，可以推知未知动物的其他器官和功能，从而复原整个动物体。 “渐变论”与“灾变论”之争 拉马克的“渐变论”：环境的变化，引起生物的不同反应，这种反应使生物产生新的需求（need），需求影响到生物的习性，习性的积累改变了生物的功能，而功能的改变导致生物结构的变化，这样一种生物逐渐变化成另一种生物。 居维叶的“灾变论”：无论是地球年龄还是生物结构，都不支持“渐变论”，特别是地层中的化石具有明显的空缺，说明生物之间不存在连续的关系。在地质史上存在不同的生物创生时期—“灾变”。 赖尔的“均变论” 英国著名地质学家赖尔提出，应该通过对于现存物种的研究，来研究生物的历史。正是由于赖尔对现存物种的强调，使的达尔文找到了研究进化的切入点。《地质学原理》（1830～32）对达尔文产生了深深的影响。 1871年被翻