荆公体的形成原因、影响和风格意境特点.docVIP

“荆公体”的形成的原因、影响及其风格意境特点 【摘要】“荆公体”主要是针对王安石晚年诗歌而言，载体是绝句，风格意境具有雅丽精绝，脱去流俗的特点；思想内容表达也较为隐晦。其形成原因是多方面的，主要受变法影响，也有自身内在的原因。 【关键词】荆公体 形成 风格意境 众所周知，王安石是中国古代历史上一位具有魄力的政治家和改革者，在人们心中，他总是以一种毅然的姿态呈现在世人面前，他的“三不足”令人心生敬佩。或许在大多数人眼中他是刚正不阿而且是不苟言笑的。然而王安石也是人，当遭遇变法失败，他又该将自己置于何处呢？“荆公体”给了我们答案。 一 关于“荆公体”的定义，已经被众多学者研究。一般认为，“荆公体”是就王安石晚年诗歌而言。它的载体主要是绝句，艺术风格上雅丽精绝、脱去流俗，锻炼精巧。思想表达上较早期作品而言相对隐晦，寓悲壮于闲淡之中。对于后世黄庭坚、杨万里影响很大。许多文学家对“荆公体”的评价很高。陈师道说荆公暮年诗益工，用意益苦。 叶梦得云：王荆公晚年诗律尤精严，造语用字，间不容发。然意与言会，言随意遣，浑然天成，殆不见有签率排比处。 其后杨万里更推崇其绝句，曰：船中活计只诗编，读了唐诗读半山。不是老夫朝不食，半山绝句当朝餐。又曰：不分唐人与半山，无端横欲割诗坛。半山便遣能参透，犹有唐人是一关。 严羽之后，明胡应麟云：介甫五七言绝，当代共推。清陈衍云：王半山备众体，精绝句。 二 “荆公体”的形成原因是多方面的。主要总结起来，有两方面：一是变法失败，二是王安石本身的心理变化。 第一，变法失败对于王安石的影响是巨大的。王安石变法是为了改变北宋积贫积弱的局面，解决“冗官”、“冗兵”、“冗费”问题而进行的一系列改革。然而变法触动了士大夫阶层、皇室、豪强和高利贷者的利益，所以在每项变法推行的过程中都受到了巨大的阻力。宋神宗即位后，立志革新；不再重用老臣而是重用了一批新秀。以司马光为首的所谓“老成”的大臣们对王安石进行了口诛笔伐；关键时刻，两位太后也来向宋神宗要求废除新法。宋神宗迫于压力，不得不罢免王安石，但是他依旧推行变法直至驾崩。宋神宗死后，哲宗继位，高太后垂帘听政，以司马光为首的保守派重新掌握政权，新法彻底被废。 变法对于王安石的影响是巨大的，总结起来就是“以实践理性为主要内涵的参政主体之退缩和以生命为本质的个体主体之张扬的结果。”经历了血雨腥风的党争，王安石的棱角早已经被磨平了，心中再无改革的雄心壮志；隐居在半山园，使得王安石有机会更加深入地体会自身的心态变化，更能体味大自然带来的惬意与闲适，虽然还会想起往事，但山水之美给王安石提供了一个排解悲苦的渠道。这一时期王安石的作品可以体现他的心态变化。王安石《初到金陵二首》中其中一首： 乞得胶胶扰扰身，五湖烟水替风尘。只许凫雁同为旅，不与龟鱼作主人。 “胶胶扰扰”就是指朝廷纷乱的党争。王安石从党争的漩涡中得以抽身，从此寄情山水不问政事。作品表达了王安石脱离党争后的轻松愉悦，但只与凫雁做主人而不与龟鱼为伍又体现了王安石从未改变的刚正不阿的秉性。 变法失败给王安石带来的另一个影响就是产生了畏祸心理。自古以来，士大夫群体都有强烈的参政意识和忧国忧民的情怀。士大夫们为了变法而分成两派，唇枪舌剑，争论不已；当变法失败后又因曾经参与过与保守派的论争而担心被报复。王安石早已没有之前的锋芒毕露了。清代王夫之将北宋熙宁后士大夫的心态概括为“欲搏忠志之名，又畏祸及”这一概括用在王安石身上再恰当不过。因畏祸心理王安石不可能再直抒胸臆，但对于一个政治家来说，自身的报复怎么能说忘就忘呢？王安石曾有诗歌颂谢安： 走马白下门，投鞭谢公墩。昔人不可见，故物尚或存。……摩挲苍苔石，点检履齿痕。想此絓长樯，想此倚短辕。 …… 《谢公墩》 追忆谢安的政绩，自己曾经的变法的种种也不自觉地涌上心头。作者在此借谢安的遗物来感慨自己的变法未成，仕途不顺，壮志难酬。可见王安石虽然畏祸，但对朝廷对国家还是有着强烈的使命感和忠诚之心的。否则也不会因为变法失败而做如此感慨。 第二，“荆公体”的形成还有王安石本身的因素就是他“性好山水”。王安石虽然早年关心政治、主导变法，对于政治颇为热衷；但如若没有一颗喜好山水之心，这金陵的景色也就终被辜负了。早在他退隐金陵之前就表现出了对山水的强烈渴望：顾于山水间，意愿多所合。这表明王安石自己感觉性格与山水十分吻合。另一首《忆蒋山送胜上人》创作于退隐之前： 苍藤翠木江南山，激激流水两山间。山高水深鱼鸟乐，车马绝迹人长闲。云里樵声隔葱蒨，越能钓影临潺溪。黄尘满眼衣可濯，梦寐惆怅何时还。 可见王安石对于金陵的山水是多么地向往，变法失败前就令其魂牵梦萦，退隐之后有什么理由不寄情与这片乐土呢？