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简单议论文 形成方法指导 议论文最常用的两种构造方法 一、切西瓜法 二、打井法 方法指导 “切西瓜法” 生命的价值 　生命是宝贵的，它对于人来说只有一次。可是人究竟怎样活着才有价值呢（对整个人类社会而言）？是庸庸碌碌，无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点呢？都不是!我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。 “活着就是为了别人生活得更加美好”。这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊！活着是为自己还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林中，花了四十年的工夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更是有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联结在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给人类解放事业，为我们创造了今天这种美好的生活。可以说，他们生命的价值，达到了正数的极限值。 　　“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以自己的行动实践了他的名言。殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海……真是举不胜举。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人，生命的价值，是无法用数字来计算的。 　　“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务。”这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《钢铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着苏联和全世界的进步青年，蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰；毕昇为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重阻挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直“活”到今天，乃至今后。在当代，更不乏其例，用不着一一列举。 　　反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽。这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的幸福建筑在多数人痛苦的基础上，甚至丧心病狂地卖国求荣, 腆颜事敌，或者鱼肉人民，谗害正直。这些人的存在，对于人类只是一种灾难，他们的死却使人们拍手称快。这种人生命价值，该如何说呢？只能说是达到负数的极限值。 当然，不同的阶级立场，不同的世界观对生命的价值的理解是不同的。资产阶级极端利己主义者的世界观是“人不为己，天诛地灭”。跟他们谈“生命的价值在于为人类的幸福而奋斗不息”，那无异于对牛弹琴。我们是无产阶级革命事业的接班人，一定要树立起革命的人生观，以雷锋为榜样，“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，让青春闪耀着灿烂的火花，让生命有着真正的价值。 六国论 六国破灭， 非兵不利， 战不善， 弊在赂秦 “打井法” 灵感小议 灵感似乎是一种很神秘的东西，人们对它既关心，又盼望它早日降临。那么灵感到底是什么呢？ 　 灵感是思维活动的一个飞跃，是集中思索某一问题的突然领悟。它是长期思考的结果，是不会从天而降的。 法国著名雕塑家罗丹在谈到灵感时这样说：“我没有什么灵感，我只是将别人用来社交的时间来干自己的工作。”伟大的发明家爱迪生有二千多项发明，但他曾说他的发明没有一项是偶然发现的，而都是经过他努力探索得到的。世界上没有一个名人说他是没有经过流汗，而灵感忽至，于是出了名。可见要想凭空获得灵感是不现实的。 我曾看到这样一个小品，一个想成为作家的人偶然从报上看到：一个文学家外出，边走边考虑自己的新作，结果被石头绊倒，这时灵感突降，一篇佳作诞生了。于是这个人也出门效仿，看见前面一块石头，就趴了上去，心想：灵感啊，快点来吧！可是趴了半天，灵感并未降临